ПРОТОКОЛ № 4

заседания Ученого совета

Казанской православной духовной семинарии

21 декабря 2017 г.

 

ПРИСУТСТВОВАЛИ:

Председатель Ученого совета – ректор Казанской православной духовной семинарии Митрополит Казанский и Татарстанский Феофан, к.б.; заместитель председателя Ученого совета – первый проректор, к.б., игумен Евфимий (Моисеев); секретарь Ученого совета, заведующий кафедрой общей и церковной истории д.ц.и. протоиерей Алексей Колчерин; и.о. проректора по учебной работе иерей Александр Ермолин; и. о. проректора по воспитательной работе С.С Забавнов; проректор по научно-богословской работе, к.филос.н., А. П. Соловьев; проректор по административно-хозяйственной деятельности протоиерей Алексей Державин; заведующий регентско-катехизаторским отделением иерей Константин Колыганов; заведующий отделением дополнительного образования иерей Александр Махов; заведующая библиотекой Асяева Н. А.; заведующий кафедрой богословия и философии, к.б., протоиерей Сергий Шкуро; заведующий кафедрой библеистики, к.б., протоиерей Александр Павлов; заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин, д.п.н., проф. П. П. Терехов; заведующая кафедрой церковно-певческих и музыкальных дисциплин, к.иск., П. А. Павлова; доцент кафедры общей и церковной истории, к.и.н., протоиерей Кирилл Бухараев; доцент кафедры общей и церковной истории А. М. Елдашев; доцент кафедры церковно-певческих и музыкальных дисциплин Е. Н. Есин; доцент кафедры церковно-певческих и музыкальных дисциплин Л. П. Есина; доцент кафедры филологии, к.ф.н., Н. Г. Комар; доцент кафедры филологии, к.ф.н., доц. С. М. Маклашева; доцент кафедры филологии М. М. Петрова; доцент кафедры богословия и философии к.ф.-м.н. Е. А. Цветков; секретарь кафедры исламоведения иерей Иоанн Васильев.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение секретаря Ученого совета протоиерея Алексея Колчерина:

— о повестке заседания (Приложение 1);

— о деятельности Казанской православной духовной семинарии в 2017 году;

— о выполнении постановлений Ученого совета (Приложение 2).

 

ПОСТАНОВИЛИ:

1.1. утвердить предложенную повестку заседания;

1.2. доклад об основных направлениях деятельности КазПДС в 2017 г. и о выполнении постановлений Ученого совета принять к сведению.

 

 

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение ректора Казанской православной духовной семинарии митрополита Казанского и Татарстанского Феофана о необходимости государственной аккредитации семинарии.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

2.1. с учетом постановлений Освященного Архиерейского Собора 2017 г., касающихся развития духовного образования (п. 19: «следует стремиться к постепенному получению духовными учебными заведениями государственной аккредитации») считать получение государственной аккредитации Казанской православной духовной семинарией приоритетной задачей в деятельности семинарии в 2018 г;

2.2. для приведения юридической, научной, учебной, воспитательской, материально-технической и хозяйственно-бытовой сторон деятельности семинарии в соответствие с требованиями государственной аккредитации составить рабочую группу в составе:

— первый проректор игумен Евфимий, председатель;

— секретарь Казанской епархии протоиерей Владимир Самойленко;

— секретарь Ученого совета протоиерей Алексей Колчерин;

— проректор по учебной работе иерей Александр Ермолин;

— проректор по научно-богословской работе Соловьев А. П.;

— проректор по административно-хозяйственной деятельности протоиерей Алексей Державин;

— заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин, федеральный инспектор ФГБУ «Росаккредагентство» Терехов П. П.;

— проректор по воспитательной работе чтец Забавнов С. С., секретарь;

— юрист епархиального управления Недавняя О. В.;

— руководитель отдела кадров КазПДС диакон Никита Кузнецов;

2.3. данной рабочей группе в срок до 15 января 2018 г. изучить требования для получения государственной аккредитации и подготовить предложения по их реализации.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение ректора Казанской православной духовной семинарии митрополита Казанского и Татарстанского Феофана о необходимости сотрудничества в научной и образовательной сферах с Болгарской исламской академией.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

3.1. считать полезным подписание соглашений о сотрудничестве с Болгарской исламской академией для реализации совместных научных проектов, что будет способствовать гармоничному развитию межрелигиозных и межконфессиональных отношений в Республике Татарстан;

3.2. проректору по научно-богословской работе Соловьеву А. П. в срок до 1 марта 2017 г. подготовить обращение в Болгарскую исламскую академию с предложением подписания соглашения о сотрудничестве.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение первого проректора игумена Евфимия о возможности подписания соглашения о сотрудничестве с Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, что было предварительно обсуждено с секретарем Ученого совета данного учебного заведения священником Димитрием Сафоновым в ходе его посещения Казанской православной духовной семинарии.

 

 

 

ПОСТАНОВИЛИ:

4.1. считать полезным подписание соглашений о сотрудничестве с Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия для реализации совместных научных и образовательных проектов, особенно в областях исламоведения и востоковедения

4.2. проректору по научно-богословской работе Соловьеву А. П. в срок до 1 марта 2017 г. подготовить обращение в Общецерковную аспирантуру и докторантуру имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия с предложением подписания соглашения о сотрудничестве.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение проректора по научно-богословской работе Соловьева А, П. о необходимости регистрации членов профессорско-преподавательской корпорации в системе РИНЦ, как выполнения одного из требований аккредитации семинарии.

ПОСТАНОВИЛИ:

5.1. всем членам профессорско-преподавательской корпорации Казанской православной духовной семинарии в срок до 2 февраля 2018 года пройти регистрацию в системе РИНЦ;

5.2. контроль за выполнением данного решения возложить на проректора по научно-богословской работе Соловьева А. П.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение ректора Казанской православной духовной семинарии митрополита Казанского и Татарстанского Феофана о необходимости использовать представленную в Казани интерактивную выставку «Россия – моя история» при изучении студентами семинарии исторических предметов.

 

 

ПОСТАНОВИЛИ:

поручить кафедре общей и церковной истории организовать во втором учебном семестре 2017-2018 учебного года обязательное посещение студентами семинарии интерактивной выставки «Россия – моя история».

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение первого проректора игумена Евфимия о создании редакционной коллегии для работы над подготовкой к изданию труда П. В. Знаменского «История Казанской духовной академии».

 

ПОСТАНОВИЛИ:

утвердить следующий состав редакционной коллегии по изданию указанной монографии:

— первый проректор игумен Евфимий, председатель;

— проректор по научно-богословской работе Соловьев А. П.;

— секретарь Ученого совета протоиерей Алексей Колчерин;

— заведующая библиотекой Асяева Н. А.;

— секретарь кафедры общей и церковной истории Ерундов Н. А., секретарь;

— сотрудник семинарии Хамзин Р. Р.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение ректора семинарии митрополита Казанского и Татарстанского Феофана об утверждении в должностях исполняющего обязанности проректоров по учебной работе иерея Александра Ермолина и исполняющего обязанности проректора по воспитательной работе чтеца Забавнова С. С.

 

 

 

ПОСТАНОВИЛИ:

8.1. утвердить в должности проректора по учебной работе Казанской православной духовной семинарии иерея Александра Ермолина;

8.2. утвердить в должности проректора по воспитательной работе чтеца Забавнова С. С.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующего регентско-катехизаторским отделением иерея Константина Колыганова о развитии деятельности отделения в связи с принятием церковного образовательного стандарта основной образовательной программы подготовки служителей Русской Православной Церкви по специальности «Регент церковного хора, преподаватель» и об утверждении Положения о регентском отделении Казанской православной духовной семинарии.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

9.1. в связи с принятием Священным Синодом Русской Православной Церкви 29 июля 2017 года церковного образовательного стандарта основной образовательной программы подготовки служителей Русской Православной Церкви по специальности «Регент церковного хора, преподаватель» переименовать регентско-катехизаторское отделение в регентское отделение;

9.2. одобрить переход учебного плана регентского отделения Казанской православной духовной семинарии на новый стандарт;

9.3. утвердить Положение о регентском отделении (Приложение 3).

9.4. учебной части совместно с кафедрой церковно-певческих и музыкальных дисциплин в срок до 1 февраля 2017 г. предложить проект программы факультативных занятий для воспитанниц регентского отделения по предметам «История христианства в Казанском крае», «Исламоведение».

 

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующего отделением дополнительного образования Казанской православной духовной семинарии иерея Александра Махова о  разработке Положения об отделении дополнительного образования.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

утвердить Положение об отделении дополнительного образования (Приложение 4).

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение проректора по учебной работе иерея Александра Ермолина об изменениях программ итоговых квалификационных экзаменов магистратуры и бакалавриата.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

11.1. утвердить программу итогового междисциплинарного экзамена по программе магистратуры (профиль «Православное богословие и религиозная философия», см. Приложение 5);

11.2. утвердить программу итогового междисциплинарного экзамена по программе магистратуры (профиль «История Церкви» см. Приложение 6);

11.2. утвердить вопросы по предмету «Догматическое богословие» для итогового экзамена выпускников пастырско-богословского отделения (Приложение 7).

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение проректора по научно-богословской работе Соловьева А. П. о проведении конференции 21-22 ноября 2017 г. и о подготовке к изданию материалов конференции.

 

 

ПОСТАНОВИЛИ:

12.1. выразить благодарность проректору по научно-богословской работе Соловьева А. П. за работу по организации и проведению конференции;

12.2. утвердить следующий состав редакционной коллеги по изданию материалов конференции:

— проректор по научно-богословской работе Соловьев А. П., председатель;

— заведующий кафедрой богословия и философии протоиерей Сергий Шкуро;

— заведующий кафедрой библеистики протоиерей Александр Павлов;

— заведующий кафедрой общей и церковной истории протоиерей Алексей Колчерин;

— заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин профессор Терехов П. П.;

— заведующая кафедрой филологии профессор Чернышева А. Ю.;

— заведующая кафедрой церковно-певческих и музыкальных дисциплин Павлова П. А.;

— секретарь кафедры исламоведения иерей Иоанн Васильев;

— секретарь кафедры общей и церковной истории Ерундов Н. А., секретарь.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение проректора по учебной работе иерея Александра Ермолина о направлении учебного пособия по написанию выпускных квалификационных работ, подготовленного учебной частью совместно с проректором по научно-богословской работе Соловьевым А. П., в Учебный комитет Русской Православной Церкви для получения грифа.

 

 

ПОСТАНОВИЛИ:

после получения грифа Учебного комитета Русской Православной Церкви рекомендовать к публикации учебное пособие по написанию выпускных квалификационных работ.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующей библиотекой Асяевой Н. А. о новых поступлениях в библиотеку семинарии в декабре 2017 г. (Приложение 8).

ПОСТАНОВИЛИ:

сообщение принять к сведению.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующего кафедрой церковно-практических дисциплин профессора Терехова П. П. о проведении заочной всероссийской научно-практической конференции по православной педагогике в апреле 2018 г. (Приложение 9).

 

ПОСТАНОВИЛИ:

15.1. одобрить проведение заочной всероссийской научно-практической конференции по педагогике в апреле 2018 г. на базе Казанской православной духовной семинарии;

15.2. утвердить следующий состав оргкомитета конференции:

— заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин профессор Терехов П. П., сопредседатель;

— проректор по научно-богословской работе Соловьев А. П., сопредседатель;

— сотрудник семинарии Хамзин Р. Р., секретарь.

15.3. информационно-издательскому отделу обеспечить информационное сопровождение подготовки и работы конференции.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующего кафедрой библеистики протоиерея Александра Павлова о разработке Учебного календаря Казанской православной духовной семинарии на 2018 г.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

16.1. создать рабочую группу для разработки Учебного календаря семинарии на 2018 г. в составе:

— заведующий кафедрой библеистики протоиерей Александр Павлов, председатель;

— проректор по учебной работе иерей Александр Ермолин;

— проректор по воспитательной работе чтец Забавнов С. С.;

— руководитель отдела кадров диакон Никита Кузнецов, секретарь.

16.2. данной рабочей группе в срок до 29 декабря 2017 г. разработать проект разработке Учебного календаря Казанской православной духовной семинарии на 2018 г.

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующего кафедрой богословия и философии протоиерея Сергия Шкуро об утверждении тем выпускных квалификационных работ.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

утвердить следующие темы дипломных работ:

17.1. Агафонова Михаила «Проблема зла в труде профессора Казанской духовной академии В. И. Несмелова «Наука о человеке»»(н. р. иерей Александр Данилов);

17.2. Чернобровкина Максима «Феномен жизни как предмет диалога биологии и православного богословия» (н. р. иеромонах Роман (Модин));

17.3. диакона Азата Альмухаметова «Антропологическая проблематика в трудах  П. Д. Юркевича и Б. П. Вышеславцева» (н. р. протоиерей Сергий Шкуро).

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующего кафедрой библеистики протоиерея Александра Павлова об утверждении тем выпускных квалификационных работ:

 

ПОСТАНОВИЛИ:

утвердить следующие темы дипломных работ:

18.1. Ершова Алексея «Эсхатология в посланиях святого апостола Павла» (н. р. Н. А. Ерундов).

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующего кафедрой общей и церковной истории протоиерея Алексея Колчерина об утверждении тем выпускных квалификационных работ.

 

ПОСТАНОВИЛИ:

19.1. изменить тему магистерской диссертации диакона Артемия Лушкина на «Известия Казанской епархии (с 1867 по 1918 год) как исторический источник» (н. р. Михайлов А. Ю.) (Приложение 10);

утвердить следующие темы дипломных работ:

19.2. Валеева Ивана «Проблематика публикаций по общецерковной истории в журнале «Православный собеседник» (1855-1918 гг.)» (н. р. протоиерей Алексей Колчерин);

19.3. диакона Николая Егорова «История храма Казанской иконы Божией Матери в селе Астраханка Лаишевского района Республики Татарстан» (н. р. А. М. Елдашев);

19.4. Иванова Андрея «Жизнь и научные труды профессора Казанской духовной академии А. Ф. Гусева (1845-1904 гг.)» (н. р. Д. И. Улбутов);

19.5. иерея Василия Имукова «Миссионерские и научные труды архимандрита Палладия (Кафарова)» (н. р. протоиерей Алексей Колчерин);

19.6. Миронова Михаила «Миссионерская и научная деятельность выпускника Казанской духовной академии Р. П. Даулея» (н. р. протоиерей Алексей Колчерин);

19.7. иерея Александра Павлова «История православных храмов сел Бураково и Полянка Спасского района Республики Татарстан» (н. р. А. М. Елдашев);

19.8. Романова Павла «Конкордат между Святым Престолом и Российской Империей 1847 года: проблема появления и реализации» (н. р. иерей Александр Данилов);

19.9. Русина Дмитрия «История и современное состояние Свято-Вознесенского собора г. Набережные Челны» (н. р. А. М. Елдашев);

19.10. диакона Алексея Тихонова «Жизнь и научные труды выпускника Казанской духовной академии Н. В. Никольского (1878-1961 гг.)» (н. р. протоиерей Алексей Колчерин);

19.11. Хамзина Петра (Руслана) «Принципы комментирования источников по истории Церкви на примере труда П. В. Знаменского «История Казанской духовной академии (за дореформенный период)»» (н. р. Н. А. Ерундов).

 

  1. СЛУШАЛИ:

сообщение заведующей кафедрой церковно-певческих и музыкальных дисциплин Павлову П. А. об утверждении тем выпускных квалификационных работ.

 

 

 

ПОСТАНОВИЛИ:

утвердить следующие темы дипломных работ:

20.1. Миронова Александра «Развитие церковно-певческого дела в Казанской епархии в 1891-1910 гг. (на материале журнала «Известия по Казанской епархии»)» (н. р. Павлова П. А.).

 

 

 

 

 

зам. председателя                                                                                          игумен

Ученого совета                                                                        Евфимий (Моисеев)

 

секретарь                                                                                                 протоиерей

Ученого совета                                                                           Алексей Колчерин

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1

Повестка заседания Ученого совета Казанской православной

духовной семинарии 21 декабря 2017 г.

  1. Доклад об основных направлениях деятельности семинарии в 2017 г. и (протоиерей Алексей Колчерин).
  2. Подготовка к государственной аккредитации семинарии (игумен Евфимий).
  3. Издание труда П. В. Знаменского, посвященного истории Казанской духовной академии (игумен Евфимий).
  4. Утверждение в должностях проректоров семинарии, ныне исполняющих обязанности (игумен Евфимий);
  5. Утверждение положения о регентском отделении (иерей Константин Колыганов).
  6. Утверждение положения об Отделении дополнительного образования (иерей Александр Махов).
  7. Утверждение программы итоговых квалификационных экзаменов магистратуры и бакалавриата (иерей Александр Ермолин).
  8. Сообщение о проведении конференции 21-22 ноября 2017 г, издании материалов конференции и регистрации преподавателей в РИНЦ (Соловьев А. П.).
  9. Обсуждение нового пособия по написанию выпускных квалификационных работ (иерей Александр Ермолин).
  10. Новые поступления в библиотеку семинарии (Асяева Н. А.).
  11. Проведение всероссийской конференции по православной педагогике в апреле 2018 г. (Терехов П. П.).
  12. Спецкурс по церковно-славянскому языку в магистратуре (Чернышева А. Ю.).
  13. Подготовка соглашения о сотрудничестве с Общецерковной аспирантурой и докторантурой (игумен Евфимий).
  14. Утверждение тем выпускных квалификационных работ.

Приложение 3

Положение

о Регентском отделении

Казанской православной духовной семинарии

  1. Общие положения

1.1.Регентское отделение Казанской православной духовной семинарии (далее-РО) является частью Казанской православной духовной семинарии (далее – Семинария),осуществляющей подготовку регентов.

1.2. В своей деятельности РО руководствуется:

— Федеральным законом 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»;

— Уставом Семинарии;

— настоящим Положением;

— Церковным образовательным стандартом основной образовательной программы подготовки служителей Русской Православной Церкви, специальности: «Регент церковного хора, преподаватель»;

—другими нормативными документами, утвержденными в установленном порядке.

1.3.РО возглавляется заведующим, который подчиняется Ректору, а также находится во взаимодействии с проректорами и руководителями структурных подразделенийСеминарии. Заведующий РО подотчетен Ученому Совету Семинарии.

1.4. Функции РО и взаимодействие с иными структурными подразделениями Семинарии:

1.4.1.Во взаимодействии  с учебной частью РО осуществляет:

— Подготовку и редактирование учебных планов;

— Составление учебного расписания, сессий, графиков ликвидаций задолженностей и т.п.;

— Зачисление, отчисление, восстановление и перевод обучающихся;

— Подготовка документов об образовании: дипломов о присвоении соответствующей квалификации; академических справок и справок об обучении.

1.4.2. РО взаимодействует с другими структурными подразделениями Семинарии согласно действующим в Семинарии Положениям.

1.5.Вступление в силу данного Положения отменяет как устаревшие следующие локальные документы Семинарии: «О правилах приема обучающихся по программе бакалавриатарегентско-катехизаторского отделения Казанской православной духовной семинарии»; «Правила внутреннего распорядка для обучающихся на регентско-катехизаторском отделении Казанской православной духовной семинарии».

  1. Правила приема на РО

2.1. На РО принимаются лица мужского и женского пола православного вероисповедания в возрасте до 35 лет, имеющие среднее общее, среднее профессиональное или высшее образование.

Приём на обучение осуществляется в соответствии с лицензией на образовательную деятельность по образовательным программам «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций».

Семинария  осуществляет обучение за счет церковных средств.

2.2. Порядок приема

2.2.1. Организация приёма на обучение осуществляется приёмной комиссией духовного учебного заведения.

Председателем приёмной комиссии является  ректор духовного учебного заведения.

2.2.2. Состав, полномочия и порядок деятельности приёмной комиссии регламентируется положением о ней, утверждаемым ректором духовного учебного заведения.

2.2.3. Работу приёмной комиссии и делопроизводство организует ответственный секретарь приёмной комиссии, назначаемый распорядительным актом ректора духовного учебного заведения.

2.2.4. Руководитель структурного подразделения духовного учебного заведения, реализующего программы подготовки регентов (Регентского отделения, Регентской школы), является заместителем председателя приёмной комиссии, по приёму на обучение по регентской программе.

2.2.5. Для организации и проведения вступительных испытаний распорядительным актом ректора духовного учебного заведения утверждаются составы экзаменационных и апелляционных комиссий. Полномочия и порядок деятельности экзаменационных и апелляционных комиссий определяются положениями о них, утверждёнными председателем приёмной комиссии.

2.2.6. Прием в Семинарию проводится на конкурсной основе по прошениям поступающих.  Вне конкурса при условии успешной сдачи вступительных экзаменов в Семинарию могут быть приняты:

— лица в возрасте до 23-х лет из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей;

— лица в возрасте до 23-х лет из числа детей-инвалидов, инвалидов I и II групп, которым согласно каноническим правилам и заключению учреждения госслужбы медико-социальной экспертизы не противопоказано обучение в Семинарии;

— лица в возрасте до 20 лет, имеющие только одного родителя-инвалида I группы, если среднедушевой доход семьи ниже величины прожиточного минимума.

— лица с ограниченными возможностями здоровья, дети-инвалиды, инвалиды представляют документ, подтверждающий ограниченные возможности здоровья или инвалидность (с предоставлением документов, подтверждающих наличие особых прав).

2.2.7. При необходимости создания специальных условий при проведении вступительных экзаменов абитуриент с ограниченными возможностями здоровья представляет документ, подтверждающий ограниченные возможности здоровья или инвалидность, требующие создания указанных условий.

2.2.8. Дети-инвалиды, инвалиды I и II групп, инвалиды с детства, инвалиды вследствие военной травмы или заболевания, полученных в период прохождения военной службы, представляют заключение федерального учреждения медико-социальной экспертизы об отсутствии противопоказаний для обучения в Семинарии.

2.3. Требование к абитуриенту

2.3.1. На обучение по регентской программе принимаются лица православного вероисповедания мужского и женского пола в возрасте до 35 лет.

2.3.2. Абитуриент должен иметь образование не ниже уровня среднего общего образования (11 классов), подтверждённое соответствующим документом об образовании государственного образца.

Абитуриент должен иметь музыкальные способности.

Абитуриент должен иметь либо музыкальное образование, либо опыт пения в церковном хоре.

2.4. Организация информирования поступающих

2.4.1. Духовное учебное заведение знакомит поступающего со своим уставом, с лицензией на осуществление образовательной деятельности, с образовательной программой, правилами внутреннего распорядка обучающихся и другими документами, регламентирующими организацию и осуществление образовательной деятельности.

2.4.2. Духовное учебное заведение, в целях информирования о приёме на обучение, размещает не позднее 1 октября на официальном сайте в информационно-телекоммуникационной сети «Интернет» (далее — официальный сайт) следующую информацию:

— правила приёма;

— название программы, по которой духовное учебное заведение объявляет приём (с указанием формы получения образования (очная));

— общее количество мест для приёма;

— требования к абитуриенту;

— перечень вступительных испытаний;

— информацию о формах проведения вступительных испытаний;

— программы вступительных испытаний;

— информацию о возможности (или об отсутствии возможности) приёма заявлений и необходимых документов, предусмотренных настоящим Порядком, в электронной форме;

— информацию о необходимости прохождения поступающими обязательного предварительного медицинского осмотра;

— правила подачи и рассмотрения апелляций по результатам вступительных испытаний;

— информацию о наличии общежития, организации питания.

2.5. Прием документов от поступающих

2.5.1. Приём в духовные учебные заведения по образовательной программе подготовки регентов проводится на первый курс по личному заявлению (прошению) абитуриентов.

Приём документов начинается в сроки, установленные духовным учебным заведением.

2.5.2. При подаче заявления (прошения) о приёме в духовные учебные заведения поступающий предъявляет следующие документы:

— рекомендация епархиального архиерея или рекомендация приходского священника, заверенная епархиальным архиереем (в рекомендации должен быть указан срок несения клиросного послушания);

— оригинал и ксерокопию документов, удостоверяющих личность, гражданство абитуриента;

— оригинал и ксерокопию документа об образовании и (или) документа об образовании и о квалификации;

— оригинал и ксерокопию документа о музыкальном образовании (при наличии);

— 3 фотографии 3х4 и 2 фотографии 9х12;

— свидетельство о рождении;

— медицинская справка о состоянии здоровья (086у);

— оригинал и ксерокопию полиса обязательного медицинского страхования;

— оригинал и ксерокопию военного билета или приписное удостоверение;

— оригинал и ксерокопию свидетельства о крещении;

— оригинал и ксерокопию свидетельства о браке и справки о венчании (для состоящих в браке);

— справка о составе семьи.

2.5.3. Копии документов заверяются духовным учебным заведением  при предъявлении вместе с оригиналом документа.

2.5.4. Поступающие подают прошение, заполняют анкету, пишут автобиографию, подписывают заявление о согласии на обработку личных данных.

2.5.5. В случае представления поступающим заявления, содержащего не все сведения, предусмотренные настоящим пунктом, и (или) сведения, не соответствующие действительности, духовное учебное заведение возвращает документы поступающему.

2.5.6. На каждого поступающего заводится личное дело, в котором хранятся все сданные документы.

2.5.7. Поступающему при личном представлении документов выдаётся расписка о приёме документов.

2.5.8. По письменному прошению поступающие имеют право забрать оригинал документа об образовании и (или) документа об образовании и о квалификации и другие документы, представленные поступающим. Документы должны возвращаются духовным учебным заведением в течение следующего рабочего дня после подачи заявления.

2.6. Особенности проведения приема иностранных граждан и лиц без гражданства

2.6.1.Прием иностранных граждан и лиц без гражданства, в том числе соотечественников, проживающих за рубежом, в Семинарию на обучение по образовательным программам высшего образования осуществляется в соответствии с законодательством Российской Федерации об образовании.

2.6.2. Прием иностранных граждан и лиц без гражданства в Семинарию осуществляется на конкурсной основе.

2.6.3.Иностранные граждане и лица без гражданства, поступающие на обучение представляют документ о необходимом уровне образования, выданный российской образовательной организацией, либо признаваемый в Российской Федерации документ об уровне образования, необходимом для поступления на обучение по соответствующей образовательной программе.

2.6.4. Прием документов у иностранных граждан и лиц без гражданства осуществляется в сроки, общие для всех поступающих в Семинарию.

2.6.5. При подаче документов для поступления в Семинарию иностранный гражданин или лицо без гражданства указывает в заявлении о приеме на обучение реквизиты документа, удостоверяющего личность, либо документа, удостоверяющего личность иностранного гражданина в Российской Федерации или личность лица без гражданства в Российской Федерации (в соответствии со статьей 10 Федерального закона от 25 июля 2002 г. № 115-ФЗ «О правовом положении иностранных граждан вРоссийской Федерации», ред. от 22.12.2014),и представляет оригинал или копию документа, удостоверяющего личность, гражданство, либо документа, удостоверяющего личность иностранного гражданина.

2.6.6. Соотечественник указывает в заявлении о приеме на обучение сведения о поступлении на обучение в соответствии со статьей 17 Федерального закона от 24 мая 1999 г. № 99-ФЗ «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом», ред. от 23.07.2013 или в соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 14 сентября 2012 года «О реализации государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом».

2.6.7. Прием иностранных граждан и лиц без гражданства в Семинарию для обучения осуществляется на основании результатов вступительных экзаменов.

2.6.8. Иностранные граждане и лица без гражданства сдают вступительные экзамены вместе с другими абитуриентами в установленные сроки.

2.6.9. Условиями допуска обучающегося, не являющегося гражданином Российской Федерации, к учебным занятиям является исполнение им требований миграционного законодательства Российской Федерации и заключение договора добровольного медицинского страхования на период обучения в Семинарии.

2.6.10. Иностранный обучающийся обязан в течение двух дней с момента прибытия на территорию Российской Федерации для обучения (в т.ч. для продолжения обучения) явиться в миграционную службу и зарегистрироваться в соответствии с законодательством Российской Федерации.

2.7. Вступительные испытания

2.7.1. При приёме на регентские программы проводятся следующие вступительные испытания:

— русский язык

— устный экзамен по основам православного вероучения

— комплексный экзамен по музыкальным дисциплинам

2.7.2 Экзамен по Русскому языку проводится в форме — сочинения (изложения или эссе) на церковно-историческую или библейскую тему;

При поступлении могут быть зачтены результаты единого государственного экзамена (далее – ЕГЭ) по русскому языку, полученные не ранее 4-х лет до дня завершения приема документов.

Баллы  ЕГЭ учитываются следующим образом: (1-20 баллов ЕГЭ = 1 балл; 21-40 баллов ЕГЭ = 2 балла; 41-60 баллов ЕГЭ = 3 балла; 61-80 баллов ЕГЭ = 4 балла;81-100 баллов ЕГЭ = 5 баллов).

2.7.3. На устном экзаменепо основам православного вероучения проверяется знание основных библейских событий Ветхого и Нового Заветов; знание основ православного вероучения, общее преставление о храме и богослужении; знание наизусть основных молитв:

— утренних: «От сна востав…», «Боже, очисти мя, грешнаго…»,

— Ангелу-Хранителю;

— вечерних: «Боже Вечный…», «Вседержителю, Слово Отчее…», «Благаго Царя Благая Мати…», Ангелу-Хранителю;

— Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся…», «Достойно есть…», «Взбранной Воеводе…», «Милосердия двери…», «Не имамы иныя помощи…», «Заступнице Усердная…»;

— Символа веры;

— Молитвы святого Ефрема Сирина;

— Молитвы перед Святым Причащением «Верую, Господи, и исповедую…»;

— Тропарей двунадесятых праздников;

— Тропаря своему святому;

— Псалмов 50-го и 90-го. знание Десяти Заповедей и Заповедей Блаженств; чтение Псалтыри на церковнославянском языке;

2.7.4. Комплексный экзамен по музыкальным дисциплинам (прослушивание: «Сольфеджио», «Вокал», «Фортепиано» (при наличии музыкального образования) проводится в соответствии с уровнем подготовки абитуриента.

Для абитуриентов, не имеющих музыкальной подготовки:

— Знать расположение нот на нотном стане в скрипичном и басовом ключах.

— Петь гаммы до-мажор и ля-минор.

— Проверка музыкальных данных: голоса, слуха, ритма, музыкальной памяти.

— Исполнить Богослужебное песнопение или народную песню по выбору поступающего.

Для абитуриентов, имеющих подготовку в объеме музыкальной школы:

— Петь гаммы в тональностях до 3-х знаков в ключе.

— Петь интервалы и аккорды.

-Сольфеджировать с листа (Калмыков и Фридкин. Сольфеджио. Часть. I.; А. Рубец. Одноголосное сольфеджио).

— Определять на слух интервалы, аккорды.

— Исполнить песнопение из Всенощного бдения или Литургии (по выбору абитуриента).

— Исполнить на фортепиано полифоническое произведение или пьесу (по выбору абитуриента).

Для абитуриентов, имеющих среднее музыкальное образование:

— Проверка знаний по сольфеджио, теории музыки и гармонии в объеме музыкального училища.

— Исполнить песнопение из Всенощного бдения и Литургии по выбору поступающего.

— Окончившим дирижерско-хоровое отделение необходимо продемонстрировать навыки по дирижированию и игре партитуры в объеме пройденного курса на примерах из Всенощного бдения или Литургии (обиходных, авторских и т.п.) по выбору поступающего.

2.7.5. Собеседование с Ректором и заведующим отделением имеет целью получить общее представление о церковной и духовной жизни поступающих, их интеллектуальном и культурном развитии, их интересах, желаниях и т. п.  Результаты собеседований должны быть предельно объективными и учитываться при приеме в семинарию.  Администрацией Семинарии в лице Ректора может быть отказано абитуриенту в поступлении на основании результатов собеседования.

2.7.6. Вступительное испытание, проводимое в устной форме, оформляется протоколом, в котором фиксируются вопросы к поступающему и комментарии экзаменаторов.

2.7.7. Результаты вступительных испытаний объявляются на  следующий день путём размещения на информационном стенде.

2.7.8. Абитуриенты проходят медицинский осмотр.

2.8. Общие правила подачи и рассмотрения апелляций

2.8.1. По результатам вступительного испытания поступающий имеет право подать в апелляционную комиссию письменное заявление (прошение) о нарушении, по его мнению, установленного порядка проведения испытания и (или) несогласии с его результатами (далее — апелляция).

2.8.2. Рассмотрение апелляции не является пересдачей вступительного испытания. В ходе рассмотрения апелляции проверяется только правильность оценки результатов сдачи вступительного испытания.

2.8.3. Апелляция подаётся поступающим лично на следующий день после объявления результата вступительного испытания. Приёмная комиссия обеспечивает приём апелляций в течение всего рабочего дня.

2.8.4. Поступающий имеет право присутствовать при рассмотрении апелляции.

2.8.5. После рассмотрения апелляции выносится решение апелляционной комиссии об оценке по вступительному испытанию.

2.8.6. При возникновении разногласий в апелляционной комиссии проводится голосование, и решение утверждается большинством голосов.

Оформленное протоколом решение апелляционной комиссии доводится до сведения поступающего (под роспись).

2.9. Зачисление в духовное учебное заведение

2.9.1. Ректором духовного учебного заведения издаётся приказ о зачислении лиц, успешно прошедших вступительные испытания и рекомендованных приёмной комиссией к зачислению с пофамильным списком. Приказ размещается на следующий рабочий день после издания на информационном стенде приёмной комиссии.

2.9.2. При наличии свободных мест, оставшихся после зачисления, в том числе по результатам вступительных испытаний, зачисление в духовное учебное заведение осуществляется до 1 декабря текущего года.

  1. Правила внутреннего распорядка

3.1. Общие положения

3.1.1. Контроль за соблюдением настоящих Правил осуществляют:

— проректор по воспитательной работе Семинарии;

— заведующий РО;

—заместитель заведующего РО;

— наставницы РО.

3.1.2 Вышеперечисленные лица входят в состав Воспитательского совещания Семинарии. Деятельность Воспитательского совещания регламентируется Положением «О Воспитательском совещании Казанской православной духовной семинарии» (далее – Положение о Воспитательском совещании).

3.1.3 Заведующий, заместитель заведующего и наставницы РО участвуют в заседаниях Воспитательского совещания, касающихся обучающихся на регентском отделении согласно Положению о Воспитательском совещании.

3.2. Богослужение

3.2.1. Важнейшее место в процессе духовного воспитания обучающихся занимает богослужение.

3.2.2. Посещение богослужений в дни воскресные, праздничные, в дни 1-й и Страстной седмиц Великого поста, соборных богослужений, а также в дни храмового послушания обязательно для всех обучающихся.

3.2.3. Отношение к храму и богослужению должно быть ответственным и благоговейным. Исполнение всех храмовых послушаний предполагает обязательную и тщательную подготовку, как певческих групп, так и очередных чтецов.

3.2.4. На утреннее и вечернее правило (как и на богослужение) следует приходить заблаговременно. Опоздавший должен остаться у входа до окончания правила, после чего обязан сразу же объяснить дежурной наставнице причину опоздания.

3.2.5. Богослужебные тексты (часы, шестопсалмие, кафизмы, каноны и др.) следует читать и/или петь благоговейно, обращая внимание на знаки препинания и дикцию.

3.2.6. Пропуск обязательного богослужения, богослужебного послушания, как и опоздание на него, является грубым нарушением дисциплины.

3.3. Духовно-нравственное воспитание обучающихся

3.3.1. По всем вопросам, связанным с личной духовной жизнью и испытанием совести, обучающийся должен обращаться к духовнику РО.

3.3.2.Обучающиеся на основе Священного Писания и Священного Предания должны воспитывать в себе твердое православное мировоззрение через навык к личной молитве, воздержание телесных и душевных чувств, частое участие в богослужении, Таинства Покаяния и Причащения, теоретическое и практическое изучение творений святых Отцов с адаптацией их опыта к современным условиям жизни.

3.3.3 Обучающиеся должны регулярно принимать участие в Таинстве Причащения, приступать к которому рекомендуется не реже одного раза в месяц.

3.3.4 Обучающиеся должны регулярно испытывать свою совесть в Таинстве Покаяния у духовника Семинарии или у своего личного духовника. В дни многодневных постов в Семинарии проводятся общие исповеди, участие в которых обязательно для учащихся.

3.4. Правила поведения обучающихся

3.4.1. Поведение обучающихся как в Семинарии, так и вне ее пределов должно соответствовать высоким требованиям, предъявляемым в духовном учебном заведении.

3.4.2 Обучающиеся обязаны неукоснительно соблюдать распорядок дня в течение всего периода обучения в Семинарии.

3.4.3. За соблюдением распорядка дня обучающимисяи выходом на послушания следят наставницы РО.

3.4.4. Подъем, отбой, начало, конец занятий и прочих мероприятий сообщаются обучающимся звонком, подаваемым дежурным вахтером согласно распорядку дня.

3.4.5. В комнате общежития за каждым обучающимся закреплено постоянное место, определенное проректором по воспитательной работе.

3.4.6. За соблюдением порядка в комнатах общежития и тишины после отбоя следит староста комнаты, который несёт ответственность за регулярную уборку помещения и смену постельных принадлежностей.

3.4.7. В тумбочке у кровати могут находиться предметы личной гигиены, белье, вещи повседневного использования. Не разрешается хранить в тумбочке продукты питания. Под кроватью не должно быть посторонних предметов, мешающих влажной уборке помещений. Верхняя одежда и прочие личные вещи должны находиться в гардеробе.

3.4.8. Вся информация об учебном процессе, богослужениях, послушаниях и прочих обязательных мероприятиях содержится в графиках, которые вывешиваются администрацией на доску объявлений. Обучающиеся обязаны следить за изменениями в графиках. Также информация о мероприятиях может доводиться до обучающихся устно. График послушаний, дежурств и т.д. составляется ежемесячно проректором по воспитательной работе.

3.4.9. Все замены на послушание обучающийся обязан согласовывать с воспитательской частью. Выход на послушание должен осуществляться строго по графику. Замены на послушание без крайне важной причины недопустимы.

Обучающиеся 4 курса освобождаются от бытовых послушаний в течение 7 и 8 семестров.

3.4.10. Обучающиеся обязаны строго соблюдать правила противопожарной безопасности.

3.4.11. Обучающиеся должны бережно относиться к имуществу Семинарии. Ущерб, нанесенный Семинарии из-за недобросовестного отношения к выданным вещам, может быть взыскан с обучающихся. При обнаружении неисправности имущества Семинарии или бытовой техники обучающиеся должны сообщить об этом дежурному помощнику проректора.

3.4.12.Обучающимся категорически запрещается появление в расположении Семинарии в нетрезвом виде, курение, распитие спиртных напитков, нарушение церковного устава в отношении постов и постных дней.

3.4.13. Отсутствие обучающегося в ночное время в расположении Семинарии без разрешения заведующего РО влечет за собой строгие меры наказания, вплоть до исключения из Семинарии.

3.4.14. Пользование компьютером и интернетом разрешается только в образовательных целях. Допускается просмотр фильмов и интернет-страниц только в свободное от учебы и послушаний время. Просмотр фильмов в аудиториях во время занятий, компьютерные игры и посещение интернет-ресурсов развлекательного и безнравственного содержания категорически запрещается. После отбоя в комнатах общежития обучающимся запрещается просмотр фильмов и пользование компьютерами, мобильными телефонами и планшетами.

3.5. Брак, монашеский постриг.

3.5.1. Обучающийся, намеревающийся вступить в брак, должен предварительно получить благословение духовника, посоветоваться с индивидуальным наставником и получить письменное благословение ректора.

3.5.2 Обучающиеся, желающие принять монашество, должны знать, что содержание монашеских обетов подразумевает необходимость пострижения в монастыре, а постриги вне монастыря возможны лишь в исключительных случаях и по особому благословению Святейшего Патриарха или епархиального архиерея, причем для обучающегося в Семинарии это возможно по прошествии минимум 1 года обучения, при положительном решении воспитательского совещания (с участием индивидуального наставника) и наличии письменного благословения ректора, а также ходатайства перед епархиальным архиереем от духовного лица из монашествующих, известного своей опытностью и рассудительностью и готового засвидетельствовать непорочность жизни и чистоту веры кандидата.

При этом обучающийся/обучающаяся на РО  в обязательном порядке должен(а) быть причислен(а) к братии/сестрам одного из монастырей Казанской епархии (по усмотрению епархиального архиерея) и вручен(а) духовному отцу-восприемнику (духовной матери-восприемнице) так же, как и при постриге в обители.

3.6.Внешний вид обучающихся

3.6.1.Внешний вид обучающихся должен быть опрятным.

а) лицам мужского пола необходимо иметь короткую стрижку и регулярно бриться;

б) лицам женского пола следует аккуратно укладывать волосы. Использование декоративной косметики запрещается.

3.6.2.В расположении Семинарии обучающиеся обязаны находиться в соответствующей форме одежды:

а) для лиц мужского пола формой одежды является китель;

б) для лиц женского пола обязательно наличие головного убора (платка, шарфика); одежда должна быть спокойных тонов, из непрозрачных тканей, без декольте и вырезов, с длинными рукавами и подолом (не меньше чем 3/4).

3.7.Трапеза

3.7.1.Трапеза начинается и заканчивается молитвой; если на трапезе присутствует священник, то молитвой с благословением священника.

3.7.2.Обучающийся, придя в столовую ко времени, указанному в распорядке дня, занимает свое место за столом.

3.7.3.Все вопросы, связанные с трапезой, обучающиеся решают через дежурного помощника проректора, обязанного неотлучно пребывать в столовой до окончания трапезы.

3.7.4.В Семинарии соблюдаются посты, установленные Православной Церковью. С разрешения инспекции обучающимся, которым по состоянию здоровья необходимо диетическое питание, благословляется диетическая пища и послабление поста.

3.7.5.Праздные разговоры, смех, самовольный уход из столовой до завершения трапезы недопустимы.

3.7.6.Ежедневно по графику, утвержденному проректором по воспитательной работе, обучающиеся несут дежурство в столовой.

3.7.7.Дежурные по столовой должны являться на послушание за 20 минут до начала трапезы. Во время дежурства дежурный обязан носить спецодежду.

3.7.8. Выносить из столовой посуду и столовые приборы запрещается.

3.8.Отдых и свободное время

3.8.1.В течение учебного года обучающимся дважды предоставляются каникулы: летние и зимние (Рождественские). Сроки отъезда и прибытия на каникулы и с каникул строго регламентируются графиками учебного процесса и инспекцией. Нарушение сроков возвращения с каникул без уважительной причины расценивается как грубое нарушение дисциплины.

3.8.2.Свободное время обучающиеся могут использовать для прогулок, занятий спортом, отдыха, при этом, не забывая об особых требованиях, предъявляемых Церковью и обществом к обучающимся духовных школ.

3.8.3.В летнее время обучающимся запрещается ходить в пляжной одежде (шорты, майки и т.п.).

3.8.4.На отсутствие в расположении Семинарии обучающийся обязан получить разрешение заведующего РО и проректора по воспитательной работе, за сутки до этого подав прошение, в котором должен указать цель и сроки отсутствия, а также телефон и адрес местонахождения в период отъезда. Пропуск богослужебных и иных послушаний, равно как и учебных занятий, без крайне важной для этого причины недопустимы.

3.9.Лечение

3.9.1. В случае недомогания и невозможности исполнять распорядок дня, обучающийся незамедлительно ставит в известность наставницу, черезкоторою получает направление на прием к врачу.

3.9.2. Обучающийся, находящийся на лечении в медицинском учреждении, обязан неукоснительно исполнять предписания лечащего врача.

3.9.3.Лечение вне стен Семинарии должно быть документально подтверждено соответствующей справкой лечащего врача, которая представляется в учебную часть и фиксируется в амбулаторной карте медпункта.

3.10. Система административных взысканий

3.10.1.При нарушении дисциплины обучающемуся делается устное замечание представителем администрации.

3.10.2. Обучающийся обязан по требованию наставницы подать письменное объяснение случившегося на имя проректора по воспитательной работе.

3.10.3.К дисциплинарным мерам относятся: замечание, устный выговор, письменный выговор с занесением в личное дело.

3.10.4. При первом грубом нарушении дисциплины следует выговор, снижение балла по поведению до «4» и лишение стипендии сроком на месяц.

3.10.5.При повторном грубом нарушении дисциплины следует строгий выговор, снижение балла по поведению до «3» и лишение стипендии сроком на 2 месяца.

3.10.6.За систематическое нарушение дисциплины следует лишение стипендии сроком на 3 месяца и последнее предупреждение, что последующее нарушение дисциплины повлечет за собой отчисление из Семинарии.

3.10.7. Отчисление из Семинарии за дисциплинарные нарушения происходит приказом ректора по решению Воспитательского Совещания.

3.10.8.Дисциплинарное взыскание в форме отчисления за нарушение Устава и/или Правил внутреннего распорядка (в т.ч. учебной дисциплины) и внутренних установлений Русской Православной Церкви осуществляется не позднее, чем через один месяц со дня обнаружения проступка.

  1. Организация учебного процесса

4.1. Для овладения богословскими знаниями, а также знаниями по музыкальным и церковно-певческим дисциплинам в соответствии с учебными программами организуется учебный процесс.

4.2. Учебный год начинается с совместной молитвы начальствующих, преподавателей и обучающихся. Вновь поступившие обучающиеся в этот день знакомятся с индивидуальными наставниками, с которыми на протяжении всего периода обучения могут разрешать все трудные и требующие обсуждения вопросы.

4.3. Всем обучающимся РО вменяется в обязанность неукоснительное выполнение распорядка дня и посещение всех занятий, обозначенных в расписании.

4.4. Староста курса обязан еженедельно уведомлять инспекцию и учебную часть об отсутствовавших на занятиях по состоянию здоровья, в связи с послушанием или иными причинами. Староста отвечает за порядок в аудитории, наличие и исправность учебных пособий и предметов и имеет преимущественное право выражать пожелания и интересы обучающихся перед администрацией.

4.5. Кандидатуры старосты курса и его помощника выбираются обучающимися и представляются на рассмотрение воспитательского совещания, после чего утверждаются проректором по воспитательной работе. В случае отсутствия старосты его обязанности выполняет его помощник.

4.6. Каждое занятие начинается и заканчивается совместной молитвой.

4.7. Неуспеваемость обучающихся, после рассмотрения причин таковой на Воспитательском Совещании, может послужить поводом для отчисления из Семинарии.

4.8. Подготовка регента связана с формированием профессиональных регентских навыков в процессе обучения и требует ежедневных самостоятельных занятий от 4 до 7 часов, в том числе от 3 до 5 часов на музыкальном инструменте: игра хоровых партитур и разучивание партий по предметам «Дирижирование», «Обиход церковного пения», «Гласовое пение», разучивание произведений по фортепиано и вокалу, подготовка практических заданий по дисциплинам музыкально-теоретического цикла: «Сольфеджио», «Элементарная теория музыки», «Гармония», «Анализ музыкальных форм», регентская и певческая подготовка к богослужению, спевки малых богослужебных групп, подготовка к занятиям в рамках педагогической практики (подбор и проработка репертуара, разработка сценариев мероприятий). При составлении расписания послушаний эта особенность должна быть учтена. Учащийся обязан ежедневно заниматься самоподготовкой не менее 4 часов, в том числе 3 часов на инструменте. Обучающиеся должны иметь возможность заниматься за инструментом в Семинарии с 7 до 22 часов дня.

4.9. Учитывая специфику обучения на РО, по церковно-певческим и музыкальным дисциплинам проводится полусеместровый контроль –  серия контрольных мероприятий с оценкой на 7-8-й учебных неделях, направленный на проверку успеваемости студента в семестре.

  1. Практика обучающихся

5.1.Практика обучающихся является важной составной частью подготовки регента. Практика осуществляется в соответствии с учебным планом. По способу проведения практики могут быть рассредоточенными и концентрированными.

5.2. При реализации программы предусматриваются следующие виды практик: учебная, богослужебная (производственная), преддипломнаяпрактики.

Учебная практика проводится в течение всего периода в форме «Учебного хора».

Богослужебная (производственная) практика включает «Регентскую практику», «Педагогическую практику», «Богослужебно-хоровую практику». Включает в себя пение и чтение за установленными учебным заведением чередными (будничными) богослужениями,за воскресными и праздничными Всенощными бдениями и Литургиями, за богослужениями Первой и Страстной Седмиц Великого Поста, а также Светлой Седмицы.

Преддипломная практика проводится в течение 7-8 семестра. В преддипломную практику входят практические занятия, обеспечивающие подготовку к итоговой аттестации.

5.3. Порядок организации проведения практик

5.3.1. Для руководства практикой студентов распорядительным актом духовного учебного заведения назначается руководитель (руководители).

Руководители практик духовного учебного заведения:

— разрабатывают программу практики;

— разрабатывают план-задание для студентов с указанием организаций, на базе которых проводится практика, необходимые виды, формы и объём практических работ;

— разрабатывают график прохождения практики на основании прошений студентов;

— разрабатывают тематику индивидуальных заданий для студентов;

— осуществляют методическо-консультативную помощь студентам при выполнении ими индивидуальных заданий;

— определяют форму и вид отчётности студентов о прохождении практики;

— при проведении регентской практики присутствуют на богослужении и оценивают работу обучающегося регента;

— оценивают результаты выполнения практикантами программы практики с записью в зачётную ведомость и в зачётную книжку;

— готовят итоговый отчёт о прохождении студентами практики

5.3.2. Обучающиеся, осваивающие регентскую программу в период прохождения практики, обязаны:

— выполнять задания, предусмотренные программами практик;

— соблюдать правила внутреннего трудового распорядка;

— соблюдать требования охраны труда и пожарной безопасности.

5.3.3. Учебная практика проводится на базе духовного учебного заведения.

Производственная практика может проводиться как на базе духовного учебного заведения, так и в организациях на основе договоров (соглашений), заключаемых между духовным учебным заведением и организациями.

При проведении практики на базе организаций духовные учебные заведения:

— заключают договоры (соглашения) на организацию и проведение практики;

— разрабатывают и согласовывают с организациями программы практики, содержание и планируемые результаты практики;

— осуществляют руководство практикой;

— контролируют реализацию программы практики и условия проведения практики организациями, в том числе требования охраны труда, безопасности жизнедеятельности и пожарной безопасности в соответствии с правилами и нормами;

— формируют группы в случае применения групповых форм проведения практики;

— определяют совместно с организациями процедуру оценки общих и профессиональных компетенций обучающегося, освоенных им в ходе прохождения практики;

— разрабатывают и согласовывают с организациями формы отчётности и оценочный материал прохождения практики.

При проведении практики на базе организаций организации:

— заключают договоры на организацию и проведение практики;

— согласовывают программы практики, содержание и планируемые результаты практики, задание на практику;

— создают условия для прохождения практики, назначают руководителей практики от организации;

— участвуют в определении процедуры оценки результатов освоения общих и профессиональных компетенций, полученных в период прохождения практики, а также оценке таких результатов;

— участвуют в формировании оценочного материала для оценки общих и профессиональных компетенций, освоенных обучающимися в период прохождения практики;

— при наличии вакантных должностей могут заключать с обучающимися срочные трудовые договоры;

— обеспечивают безопасные условия прохождения практики обучающимся, отвечающие санитарным правилам и требованиям охраны труда;

— проводят инструктаж обучающихся по ознакомлению с требованиями охраны труда, техники безопасности, пожарной безопасности, а также правилами внутреннего трудового распорядка.

5.3.4.Направление на практику оформляется распорядительным актом духовного учебного заведения с указанием закрепления каждого обучающегося за организацией, а также с указанием вида и сроков прохождения практики.

5.4. Отчетная документация практики

5.4.1. По итогам прохождения практики студент представляет следующие отчётные документы:

— дневник о прохождении практики;

— отчёт о прохождении практики;

В качестве приложения к дневнику практики обучающийся оформляет аудио-, фото-, видео-, материалы, подтверждающие практический опыт, полученный на практике.

5.4.2. В случае прохождения практики на базе организации, по её результатам руководителями практики от организации и от духовного учебного заведения формируется аттестационный лист, содержащий сведения об уровне освоения обучающимся профессиональных компетенций, а также отзыв на обучающегося по освоению профессиональных компетенций в период прохождения практики (см. приложение № 1).

5.4.3. Практика завершается дифференцированным зачётом (зачётом) при условии полноты и своевременности представления студентом отчётной документации.

5.4.4. Обучающиеся, не прошедшие практику или получившие отрицательную оценку, не допускаются к прохождению итоговой аттестации.

  1. Итоговая аттестация выпускников

6.1. Требования к итоговой аттестации выпускников

6.1.1.Итоговая аттестация выпускников РО представляет собой форму оценки степени и уровня освоения обучающимися образовательной программы подготовки регента к выполнению профессиональных задач и соответствия их подготовки требованиям Церковного образовательного стандарта регентского образования.

6.1.2.Трудоемкость итоговой аттестации определяется Церковным образовательным стандартом высшего духовного образования.

6.1.3. Итоговая аттестация выпускников не может быть заменена оценкой уровня их подготовки на основе текущего контроля успеваемости и результатов промежуточной аттестации

6.1.4. К аттестационным испытаниям, входящим в состав итоговой аттестации, допускается обучающийся, не имеющий академической задолженности и в полном объеме выполнивший учебный план основной образовательной программы.

6.1.5.Обучающемуся, успешно прошедшему все установленные Семинарией виды итоговых аттестационных испытаний, присваивается соответствующая квалификация и выдается документ об образовании.

6.2. Итоговая аттестационная комиссия

6.2.1. В целях определения соответствия результатов освоения студентами программ подготовки регентов соответствующим требованиям «Церковного образовательного стандарта основных образовательных программ подготовки служителей Русской Православной Церкви», специальность  «Регент церковного хора» итоговая аттестация проводится итоговыми экзаменационными комиссиями, которые создаются духовными учебными заведениями.

6.2.2. Итоговая экзаменационная комиссия формируется в количестве не меньше 5 человек из педагогических работников духовных учебных заведений и лиц, приглашённых из сторонних организаций: педагогических работников, имеющих учёную степень и/или учёное звание, или имеющих почётные звания, лауреатов премий, а также представителей Синодальных или епархиальных структур, настоятелей храмов.

6.2.3. Состав итоговой экзаменационной комиссии ежегодно утверждается распорядительным  актом духовного учебного заведения, не позднее чем за 1 месяц до начала итоговой аттестации.

6.2.4. Итоговую экзаменационную комиссию возглавляет председатель, который организует и контролирует деятельность итоговой экзаменационной комиссии. Председателем итоговой экзаменационной комиссии является ректор духовного учебного заведения.

Заместителем председателя итоговой экзаменационной комиссии является руководитель Регентского отделения (Регентской школы).

6.2.5. Итоговая экзаменационная комиссия действует в течение одного календарного года.

6.3. Формы итоговой аттестации

6.3.1. Формами итоговой аттестации по образовательной программе подготовки регентов являются:

— комплексный выпускной экзамен

— выпускная квалификационная работа

6.3.2.Комплексный выпускной экзамен включает теоретическое и практическое задания.

Теоретическое задание предполагает представление заранее подготовленной аннотации музыкального произведения. Аннотация пишется под руководством преподавателя по предмету «Дирижирование».

Целью аннотации служат выявление глубоких причинно-следственных связей между содержанием богослужебного песнопения и церковно-певческими средствами его выражения, определение вокально-хоровых трудностей и способов их преодоления.

Во вступительной части даются краткие сведения об авторе (если таковой имеется). Характеризуется эпоха, биографические данные автора связанные с созданием данного произведения, перечисляются наиболее значительные хоровые сочинения, особенности творческого направления, характеризуются черты хорового стиля.

Кроме того, в этом разделе ВКР должны быть представлены сведения о месте и назначении данного песнопения в богослужении, точный перевод на русский язык, святоотеческое толкование данного текста и его смысл

В аналитической части раскрывается общая идея произведения, даётся его смысловая и образная характеристика, определяются стилевые особенности, жанровая принадлежность. Главное место в этой части занимает описание музыкально-выразительных средств: формы, тонального плана, мелодического строения фраз, метроритмических особенностей, склада письма, динамики, агогики. При написании данного раздела выпускник должен продемонстрировать умение анализировать церковные стили, жанры, особенности церковно-певческого изложения средствами музыкального языка каждого конкретного песнопения в связи с его литургической предназначенностью.

Также сюда входят сведения хороведческого порядка:

— Тип и вид хора, для которого написано произведение.

— Диапазоны (по партиям и общехоровой) и тесситура.

— Интонирование: анализ интонационных трудностей горизонтального и вертикального строя (хроматизмы, интонирование ступеней в ладу, увеличенные и уменьшенные интервалы, сложные в интонационном отношении аккорды)

— Анализ вокальных трудностей (скачки, выдержанные ноты (в том числе и в высокой тесситуре), исполнение крайних звуков диапазона, штрихи), дикция и орфоэпия.

— Дыхание (цепное, общехоровое, частное).

— Ансамбль метро-ритмический (анализ ритмических трудностей), темповый, дикционный, тембровый, динамический.

Все эти элементы рассматриваются с позиции практической регентской и хормейстерской деятельности, т.е. выявляются трудности исполнения и намечаются пути их преодоления.

В заключительной части даётся духовная, художественная и практическая оценка песнопения, определяется его место в хоровой музыке и значение для повышения духовно-художественного и исполнительского мастерства хорового коллектива.

Практическое задание предполагает дирижирование произведением под фортепиано.

Произведения для практического задания ежегодно определяются духовными учебными заведениями не позднее 1 сентября. Студенту предоставляется право выбора произведений, в том числе предложения своего произведения.

6.3.3.Выпускная квалификационная работа представляет собой работу с хором, регентование и дирижирование хором (концерт) и работу с хором.

Работа с хором (хоровым коллективом) представляет собой показ репетиции, 15-20 минутный процесс работы над незнакомым хору песнопением и проводится после концертной части экзамена. Песнопения, предназначенные для этой части экзамена подбираются небольшого объема исходя из типа и состава учебного хора и индивидуальных данных выпускника.

Все выпускники работают с хором одинаковое количество времени, которое рассчитывается в зависимости от числа оканчивающих. График работы с хором составляется руководителем хора и согласовывается с преподавателем по дирижированию. Произведения для хоровой репетиции (15-20 минут) определяется педагогом по дирижированию, утверждается кафедрой и дается дипломнику за неделю до репетиции. Обеспечение хора нотами возлагается на учащегося-выпускника.

Регентование на воскресном или праздничном богослужении (Всенощное бдение и Божественная Литургия) проводится по блокам. Каждый обучающийся должен регентовать как за Всенощным бдением, так и за Божественной Литургией. Песнопения для богослужения утверждаются кафедрой не позднее 15 сентября. Накануне богослужения по билетной системе определяется регентование выпускниками конкретными богослужебными блоками.

Дирижирование хором (концерт) предполагает исполнение с учебным хором двух-трех песнопений (одно из них обязательно должно быть осмогласной основы, содержать речитатив-читок (стихира на подобен, древние распевы или их обработки, переложения); второе — сочинение церковного композитора на богослужебный текст), в качестве третьего произведения может быть классическое произведение, русская народная песня и т.д.

Произведения / песнопения концертной программы подбираются преподавателем по дирижированию и руководителем хора и утверждаются профильной кафедрой (кафедрами) не позднее 30 июня учебного года, предшествующего выпуску. Студенту предоставляется право участия в выборе произведений.

За подготовку дипломника к дирижированию концертной программы несет ответственность преподаватель по дирижированию, за подготовку концертной программы несут ответственность преподаватель по дирижированию и руководитель хора.

6.3.4. Закрепление за студентами произведений для выпускных квалификационных работ, тем аннотаций, назначение руководителей и консультантов осуществляется распорядительным актом духовного учебного заведения не позднее 30 сентября.

6.3.5. Программа итоговой аттестации, требования к выпускным квалификационным работам, требования к комплексному выпускному экзамену, а также критерии оценки знаний утверждаются духовным учебным заведением на заседании Учёного совета и доводятся до сведения обучающихся не позднее 6 месяцев до начала итоговой аттестации.

6.3.6. Для успешной подготовки к итоговой аттестации в рамках семестровой и межсеместровой аттестации в течение 7 и 8 учебного семестров проводятся следующие контрольные мероприятия:

На полусеместровом зачете сдается игра партитур концертной программы.

На контрольном уроке в конце 7 семестра сдается дирижирование концертной программой с концертмейстером.

В середине 8 семестра происходит предзащита аннотации, а также сдается дирижирование песнопениями дипломного богослужения с концертмейстером.

6.4. Порядок проведения итоговой аттестации

6.4.1. Не позднее чем за 30 календарных дней до дня проведения первого итогового испытания приказом ректора духовного учебного заведения утверждается расписание итоговых аттестационных испытаний, в котором указываются даты, время проведения итоговых аттестационных испытаний и предэкзаменационных консультаций. Расписание доводится до сведения обучающихся, членов итоговых экзаменационных комиссий и апелляционных комиссий, секретарей итоговых экзаменационных комиссий, руководителей и консультантов выпускных квалификационных работ.

6.4.2. На итоговую аттестацию выпускников регентских программ отводится не меньше трёх недель:

— на подготовку и проведение комплексного выпускного экзамена — 1,5 недели;

— на подготовку и защиту выпускной квалификационной работы —  1,5 недели.

6.4.3. Сдача комплексного выпускного экзамена и защита выпускных квалификационных работ проводятся на открытых заседаниях итоговой экзаменационной комиссии с участием не менее двух третей её состава.

6.4.4. Результаты любой из форм итоговой аттестации определяются оценками «отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно» и объявляются в тот же день после оформления протоколов заседаний итоговых экзаменационных комиссий.

6.4.5. Решения итоговых экзаменационных комиссий принимаются на закрытых заседаниях простым большинством голосов членов комиссии, участвующих в заседании, при обязательном присутствии председателя комиссии или его заместителя. При равном числе голосов голос председательствующего на заседании итоговой экзаменационной комиссии является решающим.

6.4.6. Лицам, не проходившим итоговой аттестации по уважительной причине, предоставляется возможность пройти итоговую аттестацию без отчисления из духовного учебного заведения.

Дополнительные заседания итоговой экзаменационной комиссии организуются в установленные духовным учебным заведением сроки, но не позднее четырёх месяцев после подачи заявления лицом, не проходившим итоговой аттестации по уважительной причине.

6.4.7. Обучающиеся, не прошедшие итоговой аттестации по неуважительной причине или получившие на итоговой аттестации неудовлетворительные результаты, проходят итоговую аттестацию не ранее чем через шесть месяцев после прохождения итоговой аттестации впервые.

Для прохождения итоговой аттестации лицо, не прошедшее итоговую аттестацию по неуважительной причине или получившее на итоговой аттестации неудовлетворительную оценку, восстанавливается в духовном учебном заведении на период времени, установленный духовным учебным заведением самостоятельно, но не менее предусмотренного календарным учебным графиком для прохождения итоговой аттестации.

6.4.8. Повторное прохождение итоговой аттестации для одного лица назначается духовным учебным заведением не более двух раз.

6.4.9. Решение итоговой экзаменационной комиссии оформляется протоколом, который подписывается председателем итоговой экзаменационной комиссии, заведующим Регентским отделением и секретарём итоговой экзаменационной комиссии и хранится в архиве духовного учебного заведения.

6.5. Порядок подачи и рассмотрения апелляций

6.5.1. По результатам итоговой аттестации выпускник имеет право подать в апелляционную комиссию духовного учебного заведения письменное апелляционное заявление о нарушении, по его мнению, установленного порядка проведения итоговой аттестации и/или несогласии с её результатами (далее — апелляция).

6.5.2. Апелляция о нарушении порядка проведения итоговой аттестации подаётся непосредственно в день проведения итоговой аттестации.

Апелляция о несогласии с результатами итоговой аттестации подается не позднее следующего рабочего дня после объявления результатов итоговой аттестации.

6.5.3. Апелляция рассматривается апелляционной комиссией не позднее трёх рабочих дней с момента её поступления.

6.5.4. Состав апелляционной комиссии утверждается духовным учебным заведением одновременно с утверждением состава итоговой экзаменационной комиссии.

Апелляционная комиссия состоит из председателя и не менее пяти членов из числа педагогических работников духовного учебного заведения, не входящих в данном учебном году в состав итоговых экзаменационных комиссий и секретаря. Председателем апелляционной комиссии является ректор духовного учебного заведения. Секретарь избирается из числа членов апелляционной комиссии.

6.5.5. Апелляция рассматривается на заседании апелляционной комиссии с участием не менее двух третей её состава.

6.5.6. На заседание апелляционной комиссии приглашается председатель соответствующей итоговой экзаменационной комиссии.

6.5.7. Выпускник, подавший апелляцию, имеет право присутствовать при рассмотрении апелляции.

6.5.8. Рассмотрение апелляции не является пересдачей итоговой аттестации.

6.5.9. При рассмотрении апелляции апелляционная комиссия устанавливает достоверность изложенных в ней сведений и выносит одно из решений:

— об отклонении апелляции;

— об удовлетворении апелляции. В последнем случае результат проведения итоговой аттестации подлежит аннулированию, в связи с чем протокол о рассмотрении апелляции не позднее следующего рабочего дня передаётся в итоговую экзаменационную комиссию для реализации решения комиссии. Выпускнику предоставляется возможность пройти итоговую аттестацию в дополнительные сроки, установленные духовным учебным заведением.

6.5.10. Решение апелляционной комиссии принимается простым большинством голосов. При равном числе голосов голос председательствующего на заседании апелляционной комиссии является решающим.

6.5.11. Решение апелляционной комиссии доводится до сведения подавшего апелляцию выпускника (под роспись) в течение трёх рабочих дней со дня заседания апелляционной комиссии.

6.5.12. Решение апелляционной комиссии является окончательным и пересмотру не подлежит.

6.5.13. Решение апелляционной комиссии оформляется протоколом, который подписывается председателем и секретарём апелляционной комиссии и хранится в архиве духовного учебного заведения.


Приложение №1. Образцы документов производственной практики

План-задание

по __________________________________ (производственной) практике

студентов основной образовательной программы подготовки служителей Русской Православной Церкви,

специальность «Регент церковного хора, преподаватель»

__  курс

201_/201_ учебный год

 

№ Место прохождения практики Виды и формы практических работ

Объём часов/

кол-во недель
1.

 

 

 

 

 

 
Итого

 

 
2.

 

 

 

 

 

 
Итого

 

 
Всего

 

 

 

 

 

Руководитель практики   _____________________   _________________

                                      (дата, подпись)              (ученая степень, звание,

                                                                                        должность, сан, Ф.И.О.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

График

организации и проведения ______________ (производственной) практики

студентов основной образовательной программы подготовки служителей Русской Православной Церкви,

специальность «Регент церковного хора, преподаватель»

__  курс

201_/201_ учебный год

 

№ Ф.И.О. студента Сроки проведения практики Место проведения практики Примечание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Руководитель практики         _____________________   _________________

                                      (дата, подпись)              (ученая степень, звание,

                                                                                                                должность, сан, Ф.И.О.)                                                                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Структура отчета

о прохождении практики

студентов основной образовательной программы подготовки служителей Русской Православной Церкви,

специальность «Регент церковного хора, преподаватель»

__  курс

 

 

С «___» _________ 201__г. по «___» ________201__г. было организовано проведение ______________________практики.

Трудоёмкость практики составила ____ ак. часов.

Практика проходила на базе ________________________________.

Участие в практике приняли ____ обучающихся _____ курса, из них аттестовано_____ чел., что составляет ___ %.

Отчет должен содержать анализ результатов с точки зрения выполнения поставленных задач; положительные стороны и недостатки; предложения по совершенствованию практики.

 

 

Руководитель практики         _____________________   _________________

                                      (дата, подпись)               (ученая степень, звание,

                                                                                                               должность, сан, Ф.И.О.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Религиозная организация

— духовная образовательная организация  высшего образования
«_______________ семинария Русской Православной Церкви»

___________________________________________________________________________________________________

 

 

 

 

 

 

 

ДНЕВНИК

ПРОХОЖДЕНИЯ__________________  ПРАКТИКИ

 

 

 

 

 

студента

_______________________

(курс, группа)

_______________________

(фамилия, имя, отчество)

_______________________

(подпись)

 

руководитель практики от семинарии

_______________________

(ученая степень, звание, должность, сан, ФИО)

_______________________

(подпись)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. _______________, 201_г.

 

 

№

п/п

 Дата Перечень и описание выполненных работ Подпись студента

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Религиозная организация

— духовная образовательная организация  высшего образования
«_______________ семинария Русской Православной Церкви»

___________________________________________________________________________________________________

 

 

 

 

 

 

ОТЧЕТ О

ПРОХОЖДЕНИИ __________________  ПРАКТИКИ

 

 

 

 

 

студента

_______________________

(курс, группа)

_______________________

(ФИО)

_______________________

(подпись)

 

руководитель практики от семинарии

_______________________

(ученая степень, звание, должность, сан, ФИО)

_______________________

(подпись)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. _______________, 201_г.

 

 

Я, ________________________ с «___» по «___» ___________201__года

                (Ф.И.О.)

 

проходил практику в __________________________________________.

(наименование организации)                                                                     

Руководитель практики от организации________________________________.

(ученая степень, звание, должность, сан, ФИО)

 

Руководитель практики от семинарии _____________________________

(ученая степень, звание, должность, сан, ФИО).

 

В отчете освещаются следующие вопросы:

—  сведения об организации, в которой проходила практика;

— описание основных видов работы и достигнутых результатов;                                          

— перечень решённых задач в соответствии с планом практики;

— информация об участии в проектах/мероприятиях организации, достигнутых результатах в работе;

— перечень приобретенных практических навыков и умений по  специализации.

Отчёт иллюстрируется фотографиями, аудио-, видео- материалами.

 

 

Дата                                           _________________                           / Ф.И.О./

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Аттестационный лист

 

по __________________________________ (производственной) практике

 

 

Студент___________________________________________________________

( Ф.И.О.)

 

обучающийся   накурсе  по основной образовательной программе подготовки служителей Русской Православной Церкви, специальность «Регент церковного хора, преподаватель»

успешно прошел ____________________________________________практику

                                                                  (название практики) 

 

в объеме ____ з.е.  с «____» ________ 201_ г. по «___» __________ 201__ г.

в организации______________________________________________________

__________________________________________________________________

(наименование организации, юридический адрес)

 

Виды и объём работ, выполненных обучающимся во время практики Качество выполнения работ в соответствии с требованиями организации, в которой проходила практика

 

 

 Оценка качества работ –

 

 

 Оценка качества работ –

 

 

 Оценка качества работ –

Характеристика учебной деятельности обучающегося во время практики.

Все основные компетенции, предусмотренные программой практики, освоены.

 

Оценка по результатам практики______________________

«___»______________20__г.

 

Руководитель

практики от организации ____________                        ___________________

                                                    (подпись)                              (должность, Ф.И.О.)

Руководитель практики________________                  __________________

                                      ( подпись)                      (ученая степень, звание,

                                                                                                               должность, сан, Ф.И.О.)

 

 

 

Отзыв о прохождении практики

 

студента___________________________________________________________

(фамилия, имя, отчество)

 

основной образовательной программы подготовки служителей Русской Православной Церкви, специальность «Регент церковного хора, преподаватель»

 

в_________________________________________________________________

(наименование организации)

 

  1. Срок проведения практики с «__»________201_г. по «__»________201_г.

 

  1. Трудоёмкость практики _____________ак. часов

 

  1. Компетенции, сформированные у обучающегося _____________________

 

__________________________________________________________________

 

__________________________________________________________________

 

__________________________________________________________________

 

__________________________________________________________________

 

  1. Оценка отношения студента к работе________________________________

 

__________________________________________________________________

 

__________________________________________________________________

 

 

«____»_________________201_г.

 

Руководитель практики         _____________________   _________________

                                      (дата, подпись)              (ученая степень, звание,

                                                                                                                должность, сан, Ф.И.О.)

Печать организации

 

 

 

 

 

 

Приложение №2. Образцы документов итоговой аттестации

Образец

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – ДУХОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ»

 

Экзаменационная ведомость №___

ИТОГОВОГО МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО ЭКЗАМЕНА

 

«___» ___________ 20____ года

 

Основная образовательная программа ______________________________________________________

Квалификаци(уровень образования)__________________________Группа___________________

 

№ п/п Ф.И.О. обучающегося

Оценка аннотации

 

 Оценка устного экзамена Общая оценка

Номер

протокола

 
2

 

Всего сдали: _____________ чел.

из них:      с оценкой «отлично»            ______ чел.

с оценкой «хорошо»             ______ чел.

с оценкой «удовл.»   ______ чел.

с оценкой «неудовл.»           ______ чел.

Не явились: ______________ чел.

 

Председатель  Экзаменационной комиссии:

_______________________

(подпись)

Члены Экзаменационной комиссии:

_______________________

(подпись)

______ ________________

(подпись)

______________________

(подпись)

______________________

(подпись)

 

Секретарь комиссии:                                      ________________________

(подпись)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Образец

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – ДУХОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ»

ПРОТОКОЛ №_____

заседания Экзаменационной комиссии

«__» ________ 201__ года                                                      С ___ час. ___ мин.      до ___ час. ___мин.

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННА РАБОТА

СОСТАВ ЭКЗАМЕНАЦИОНОЙ КОМИССИИ:

председатель: _________

члены комиссии:

_____________________,

_____________________,

_____________________,

_____________________.

Экзаменационная комиссия утверждена приказом ректора семинарии № _____  от  «___» ______ 20__ г.

 

__________________________________________________________________________________________

(сан, фамилия, имя, отчество обучающегося)

__________________________________________________________________________________________

(сан, фамилия, имя, отчество преподавателя)

 

Основная образовательная программа ________________________________________________________

Квалификация (уровень образования)________________________________ Группа__________________

 

Работа с хором:

  1. (наименование песнопения)

 

Общая характеристика работы обучающегося:____________________________________

__________________________________________________________________________________________

Отметить, что:_____________________________________________________________________________

Особое мнение членов комиссии:_____________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________Регентование:

  1. Богослужение, блок

 

Дирижирование концертной программой:

  1. (наименование песнопений)

2.

3.

 

 

ПОСТАНОВИЛИ, что обучающийся выдержал экзамен со следующим результатом:_______________________

Председатель  Экзаменационной комиссии:

______________________

(подпись)

Члены Экзаменационной комиссии:

______________________

(подпись)

______________________

(подпись)

_______  ________________

(подпись)

_____ _________________

(подпись)

Секретарь комиссии:                                        ________________________

(подпись)

Образец

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – ДУХОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ»

 

ВЕДОМОСТЬ №__

ЗАЩИТЫ АННОТАЦИЙ

выпускников основной образовательной программы _____________________________

 

«___» ___________ 20____ года

 

 

 

№ п/п Ф.И.О. выпускника Группа Форма обучения Тема аннотации Ф.И.О., ученые степень и звание научного руководителя Оценка

Номер

протокола

 
5
4
6

 

 

Всего сдали: _____________ чел.

из них:      с оценкой «отлично»            ______ чел.

с оценкой «хорошо»             ______ чел.

с оценкой «удовл.»   ______ чел.

с оценкой «неудовл.»           ______ чел.

Не явились: ______________ чел.

 

Председатель  Экзаменационной комиссии:

_______________________

(подпись)

Члены Экзаменационной комиссии:

_______________________

(подпись)

______ ________________

(подпись)

______________________

(подпись)

______________________

(подпись)

 

Секретарь комиссии:                                      ________________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Образец

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – ДУХОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ»

 

 

ПРОТОКОЛ №_____

заседания Экзаменационной комиссии

 

«___» ___________ 20____ года                                        С ___ час. ___ мин.      До ___ час. ___мин.

 

ЗАЩИТА АННОТАЦИЙ

 

СОСТАВ ЭКЗАМЕНАЦИОННОЙ КОМИССИИ:

председатель: _________

члены комиссии:

_____________________,

_____________________,

_____________________,

_____________________.

 

Экзаменационная комиссия утверждена приказом ректора семинарии  № ____  от  «___» ______ 20__ г.

По рассмотрению выпускной квалификационной работы обучающегося:

 

________________________________________________________________________________________

(фамилия, имя, отчество обучающегося)

Основная образовательная программа_________________________________________________________

Квалификация (уровень образования)________________________________ Группа__________________

Тема аннотации:

__________________________________________________________________________________________

Работа выполнена под руководством: _________________________________________________________

В Экзаменационную комиссию представлены следующие материалы:

  1. Отзыв руководителя __________________________________

Общая характеристика работы обучающегося __________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________

 

ПОСТАНОВИЛИ, что обучающийся защитил аннтацию с оценкой: ___________

Присвоить обучающемуся _______________________________________квалификацию___________________

Выдать диплом ______________________________________

(с отличием / без отличия)

 

ОТМЕТИЛИ, что:__________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

Особые мнения членов комиссии:____________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

 

 

Председатель  Экзаменационной комиссии:

______________________

(подпись)

Члены Экзаменационной комиссии:

______________________

(подпись)

______________________

(подпись)

_______________________

(подпись)

______________________

(подпись)

 

 

 

Секретарь комиссии:                                        ________________________

(подпись)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Образец

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ – ДУХОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЗАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙЦЕРКВИ»

 

 

СВОДНАЯ ВЕДОМОСТЬ

по результатам итоговой аттестации

выпускников основной образовательной программы _____________________

в 20___/20___ учебном году

 

 

№ п/п

Ф.И.О.

обучающегося

Оценка за

итоговый комплексный экзамен

 Оценка за ВКР
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

 

 

 

Проректор по учебной работе        __________________________             сан,  Ф.И.О.

(подпись)

 

 

Приложение 4

Положение об Отделении дополнительного образования

Казанской Православной Духовной Семинарии

  1. I. Основные положения
  2. Настоящее положение разработано в соответствии с Федеральным Законом Российской Федерации «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.12г. №273, уставом Казанской православной духовной семинарии (далее Семинария), другими нормативными документами, утвержденными в установленном порядке.
  3. Отделение дополнительного образования (далее – ОДО) является структурным подразделением Семинарии.
  4. ОДО осуществляет подготовку и переподготовку церковных специалистов, повышением уровня их квалификации, а также иную образовательную деятельность.
  5. Реализация образовательной программы ОДО проводится за счет церковных средств.
  6. Слушатели ОДО обучаются в Семинарии в течение срока, предусмотренного соответствующей образовательной программой.
  7. ОДО создается и ликвидируется приказом РектораСеминариина основании решения Ученого совета.
  8. II. Структура ОДО
  9. Количество сотрудников ОДО и его внутренняя структура определяются Ректором Семинарии и утверждаются в штатном расписании.
  10. ОДО возглавляется заведующим, осуществляющим организацию и руководство всеми направлениями деятельности. Заведующий несет полную ответственность за качество работы ОДО.
  11. Обязанности сотрудников ОДО определяются должностными инструкциями, которые разрабатываются заведующим, согласовываются с отделом кадров и канцелярией, и утверждаются Ректором. Должностные инструкции не должны противоречить трудовому законодательству Российской Федерации, нормативным актам Русской Православной Церкви, уставу Семинарии и заключенному с сотрудником трудовому договору.

III. Цели и задачи ОДО

  1. Цель ОДО заключается в организации учебного процесса по получению дополнительного профессионального образования на базе Семинарии в соответствии с законодательством Российской Федерации, нормативными актами Русской Православной Церкви.
  2. Задачами ОДО являются:

— планирование, организация и контроль учебного процесса по реализуемым на ОДО образовательным программам;

— взаимодействие с кафедрами по вопросам организации учебного процесса ОДО;

— взаимодействие со структурными отделами Казанской митрополии;

— повышение качества обучения студентов;

— сбор и анализ статистической информации по ОДО.

  1. IV. Функции ОДО
  2. Участие в подготовке учебных планов по дополнительному образованию.
  3. Организация и проведение учебного процесса.
  4. Проведение учебных занятий по образовательным программам, необходимым для выполнения нового вида профессиональной деятельности, повышения уровня уже имеющихся профессиональных знаний.
  5. Методическое и техническое обеспечение учебного процесса.
  6. Контроль за текущей успеваемостью слушателей отделения.
  7. Анализ результатов обучения.
  8. Составление графиков сессий ОДО, графиков ликвидации задолженностей и контроль за их выполнением.
  9. Составление расписаний сессий ОДО.
  10. Консультация обучающихся по вопросам перевода с одного направления на другое, отчисления и восстановления на ОДО, подготовка соответствующих документов.
  11. Выдача, оформление, учет и хранение зачетно-экзаменационных ведомостей и экзаменационных листов.
  12. Формирование личных дел студентов ОДО и хранение их до момента передачи в архив.
  13. Подготовка, хранение и контроль за ведением журналов посещаемости студентов ОДО.
  14. Прием прошений от студентов ОДО для рассмотрения их заведующим либо Ректором.
  15. Осуществление подготовки текущей информации по запросу других структурных подразделений Семинарии.
  16. Информирование студентов Семинарии о расписании, графике сессий, о приказах и распоряжениях Ректора, о результатах заседаний Ученого совета и Административного совета, касающихся ОДО, о наличии академических задолженностей и сроках их погашения.
  17. V. Полномочия заведующего ОДО
  18. Ставит перед Административным советом вопрос об отчислении студентов ОДО, имеющих академические задолженности.
  19. С согласия Ректора выступает с инициативой проведения проверок, касающихся организации учебного процесса, выполнения государственных и церковных образовательных стандартов, учебных планов, приказов и распоряжений вышестоящих органов по ОДО.
  20. VI. Взаимоотношения со структурными подразделениями
  21. ОДО в своей деятельности подотчетен Ученому совету Семинарии.
  22. ОДО взаимодействует с учебной частью, проректором по научно-богословской работе, кафедрами, канцелярией, отделом кадров, бухгалтерией, административно-хозяйственной частью по вопросам ОДО.
  23. ОДО вправе запрашивать у других структурных подразделений Семинарии необходимую для эффективного выполнения своих задач информацию.

VII. Правила приема и требования к абитуриентам ОДО

  1. Прием прошений о поступлении на ОДО проводится на основании Положения «О Приемной, Предметной, Апелляционной и Переаттестационной комиссиях».
  2. На ОДО принимаются лица православного исповедания, имеющие образование не ниже среднего общего.
  3. На ОДО зачисляются лица, успешно прошедшие вступительные собеседования.
  4. Зачисление на ОДО осуществляется приказом ректора на основании «Правил приема на обучение по образовательным программам дополнительного образования».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 5

Программа итогового междисциплинарного экзамена

по программе магистратуры

Профиль «Православное богословие и религиозная философия»

Билет 1

  1. Особенности христианского богословия.

История терминов  «богословие»,  «религия» и «философия». Христианство и античная философия.  Первые триадологические системы. Платон. Стоики. Типы политеизма, монотеизма. Миф и символ. Относительная и Абсолютная мифологии.

Доникейское богословие. Триадология. Христология. «Отцы-каппадокийцы». Иконопочитание.

  1. Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Ὁ πάσης δημιουργὸς τῆς κτίσεως, ὁ καιροὺς καὶ χρόνουςἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ θέμενος, εὐλόγησον τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου Κύριε, φυλάττων ἐνεἰρήνῃ τοὺς Βασιλεῖς καὶ τὴν πόλιν σου, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, καὶ σῶσονἡμᾶς.

Ora, ut trahāris.Quid hic dicĭmus, fratres? Si trahĭmur ad Christum, ergo invīti credĭmus; ergo violentia adhibētur, non voluntas excitātur. Intrāre quisquam Ecclesiam potest nolens, accedĕre ad altāre potest nolens, accipĕre Sacramentum potest nolens; credĕre non potest nisi volens.

3.Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.

  1. Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 2

1.Христианское «мистическое богословие».

Триадология. Христология. Христианское  монашество. Исихазм. Святитель Григорий Палама.  Преподобный Симеон Новый Богослов.

Немецкая классическая философия: ключевые идеи (И. Кант, Г. Гегель, Ф. Шеллинг)

2.Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζοντα Φιλάνθρωπε, φώτισον δέομαι, καὶ ὁδήγησον κᾀμέ, ἐν τοῖς προστάγμασί σου, καὶ δίδαξόν με Σωτήρ, ποιεῖν τὸ θέλημά σου.Ἐν νυκτὶ τὸν βίον μου διῆλθον ἀεί· σκότος γὰρ γέγονε, καὶ βαθεῖά μοι ἀχλύς, ἡ νὺξ τῆς ἁμαρτίας, ἀλλ’ ὡς ἡμέρας υἱόν, Σωτὴρ ἀνάδειξόν με.

Sicut enim ocŭlus corpŏris etiam plenissĭme sanus, nisi candōre lucis adiūtus non potest cernĕre, sic et homo etiam perfectissĭme iustificātus, nisi aeterna luce iustitiae divinĭtus adiuvētur, recte non potest vivĕre.

3.Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.

4.Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 3

  1. Богословие латинского Запада.

Латинская патристика до X века. Причины Великого  Раскола.  Проблема универсалий.  Современный католицизм (I и II Ватиканские соборы)

Особенности феноменологического учения о сознании, бытии и человеке (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, Э. Левинас, Ж.-Л. Марион)

2.Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Κύριε, ἐκέκραξα πρὸς σέ,εἰσάκουσόν μου· πρόσχες τῇ φωνῇ τῆς δεήσεώς μου ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς σέ. κατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου, ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή. θοῦ Κύριε, φυλακὴν τῷ στόματί μου καὶ θύραν περιοχῆς περὶτὰχείλη μου.

Sicut enim corpus unum est et membra habet multa omnia autem membra corpŏris, cum sint multa, unum corpŏris sunt – ita et Christus. Etenim in uno Spirĭtu omnes nos in unum corpus baptizāti sumus sive Iudaei sive gentīles sive servi sive libĕri et omnes unum Spirĭtum potāti sumus.

3.Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.

4.Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 4

  1. Протестантское богословие.

Формирование протестантского богословия: Лютер. Кальвин. Мелахтон. Цвингли (общее и частное). Современный протестантизм (“либеральная теология”, К. Барт. Р. Бультман, П. Тиллих). Протестантизм и  экуменическое движение.

Философия постмодернизма: основные идеи и критика (М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Делез).

2.Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Βασιλέως καθέδρα, χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα. Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον, χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως. Χαῖρε, δι’ ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις, χαῖρε, δι’ ἧς βρεφουργεῖται ὁ Κτίστης. Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

Fecērunt itaque civitātes duas amōres duo, terrēnam scilĭcet amor sui usque ad contemptum Dei, caelestem vero amor Dei usque ad contemptum sui. Denĭque illa in se ipsa, haec in Domino gloriatur… Illa in Gloria sua exultat caput suum; haec dicit Deosuo: Gloria mea et exaltans caput meum (Ps.3,4)

3.Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.

  1. Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 5

  1. Русское Православие.

Богословская мысль на Руси в XI-XVII вв. (Основные направления и представители). Православное богословие XVIII- в начале XX века (Основные направления и представители). Богословская мысль русского Зарубежья.

Особенности феноменологического учения о сознании, бытии и человеке (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, Э. Левинас, Ж.-Л. Марион)

2.Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας  μή μοι δῷς. Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.  Ἀμήν.

Apud Helvetios longe nobilissĭmus fuit et ditissĭmus Orgetŏrix, is, M.Mesāla , M.Pisōne consulĭbus, regni cupiditāte inductus, coniuratiōnem nobilitātis fecit et civitāti persuāsit, ut de finĭbus suis cum omnĭbus copiis exīrent: perfacĭle esse, cum virtūte omnĭbus praestārent, totīus Gallia eimperio potīri.

3.Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.

4.Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

 

Приложение 6

Программа итогового междисциплинарного экзамена

по программе магистратуры

Профиль «История Церкви»

Билет 1

  1. Историография и источниковедение истории Церкви:

Периодизация и предмет изучения церковной историографии. Общая характеристика источников по церковной истории. Языческие писатели об истории Древней Церкви.

  1. Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Ὁ πάσης δημιουργὸς τῆς κτίσεως, ὁ καιροὺς καὶ χρόνουςἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ θέμενος, εὐλόγησον τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου Κύριε, φυλάττων ἐνεἰρήνῃ τοὺς Βασιλεῖς καὶ τὴν πόλιν σου, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, καὶ σῶσονἡμᾶς.

Ora, ut trahāris.Quid hic dicĭmus, fratres? Si trahĭmur ad Christum, ergo invīti credĭmus; ergo violentia adhibētur, non voluntas excitātur. Intrāre quisquam Ecclesiam potest nolens, accedĕre ad altāre potest nolens, accipĕre Sacramentum potest nolens; credĕre non potest nisi volens.

  1. Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.
  2. Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 2

  1. Историография и источниковедение истории Церкви:

Евсевий Кесарийский как «Отец церковной истории». Характеристика источников, использовавшихся Евсевием. Егезипп. Юлий Африкан.

  1. Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζοντα Φιλάνθρωπε, φώτισον δέομαι, καὶ ὁδήγησον κᾀμέ, ἐν τοῖς προστάγμασί σου, καὶ δίδαξόν με Σωτήρ, ποιεῖν τὸ θέλημά σου.Ἐν νυκτὶ τὸν βίον μου διῆλθον ἀεί· σκότος γὰρ γέγονε, καὶ βαθεῖά μοι ἀχλύς, ἡ νὺξ τῆς ἁμαρτίας, ἀλλ’ ὡς ἡμέρας υἱόν, Σωτὴρ ἀνάδειξόν με.

Sicut enim ocŭlus corpŏris etiam plenissĭme sanus, nisi candōre lucis adiūtus non potest cernĕre, sic et homo etiam perfectissĭme iustificātus, nisi aeterna luce iustitiae divinĭtus adiuvētur, recte non potest vivĕre.

  1. Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.
  2. Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 3

  1. Историография и источниковедение истории Церкви:

Евсевий Кесарийский и его труды «Церковная история» и «Жизнь Константина».

  1. Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Κύριε, ἐκέκραξα πρὸς σέ,εἰσάκουσόν μου· πρόσχες τῇ φωνῇ τῆς δεήσεώς μου ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς σέ. κατευθυνθήτω ἡ προσευχή μου ὡς θυμίαμα ἐνώπιόν σου, ἔπαρσις τῶν χειρῶν μου θυσία ἑσπερινή. θοῦ Κύριε, φυλακὴν τῷ στόματί μου καὶ θύραν περιοχῆς περὶτὰχείλη μου.

Sicut enim corpus unum est et membra habet multa omnia autem membra corpŏris, cum sint multa, unum corpŏris sunt – ita et Christus. Etenim in uno Spirĭtu omnes nos in unum corpus baptizāti sumus si.

  1. Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.
  2. Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 4

  1. Историография и источниковедение истории Церкви:

Труды по церковной истории Сократа Схоластика, ЕрмияСозомена и ФеодоритаКиррского.

  1. Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Χαῖρε, ὅτι ὑπάρχεις Βασιλέως καθέδρα, χαῖρε, ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα. Χαῖρε, ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον, χαῖρε, γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως. Χαῖρε, δι’ ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις, χαῖρε, δι’ ἧς βρεφουργεῖται ὁ Κτίστης. Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.

Fecērunt itaque civitātes duas amōres duo, terrēnam scilĭcet amor sui usque ad contemptum Dei, caelestem vero amor Dei usque ad contemptum sui. Denĭque illa in se ipsa, haec in Domino gloriatur… Illa in Gloria sua exultat

  1. Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.
  2. Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

Билет 5

  1. Историография и источниковедение истории Церкви:

Латинская церковная историография: Блаженный Иероним, Руфин. Средневековые латинские хронисты.

  1. Прочитайте и переведите, проанализируйте текст (по выбору):

Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας  μή μοι δῷς. Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ. Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.  Ἀμήν.

Apud Helvetios longe nobilissĭmus fuit et ditissĭmus Orgetŏrix, is, M.Mesāla , M.Pisōne consulĭbus, regni cupiditāte inductus, coniuratiōnem nobilitātis fecit et civitāti persuāsit, ut de finĭbus suis cum omnĭbus copiis exīrent: perfacĭle esse, cum virtūte omnĭbus praestārent, totīus Gallia eimperio potīri.

  1. Охарактеризуйте период общецерковной истории (или истории Русской Православной Церкви), связанный с историческим явлением (личностью, процессом), рассматриваемым в Вашей магистерской диссертации.
  2. Расскажите о проблематике своей магистерской диссертации в контексте актуальных вопросов современной богословской науки на современном иностранном языке (английском или немецком).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 7

Вопросы по предмету «Догматическое богословие»

для итогового экзамена (бакалавриат)

  1. Понятие о догматах. Свойства догматов. Догматы и богословские мнения. Ереси – причины появления догматов. Назначение догматов.Развитие догматической науки. Полнота новозаветного Откровения и развитие догматической науки. Теория «догматического развития». Православный взгляд на развитие догматической науки.
  2. Понятие о Священном Предании. Соотношение Священного Писания и Священного Предания. Понимание Священного Предания в православном богословии. Различные виды Предания: Символы и исповедания веры, соборные вероопределения, творения святых отцов и учителей Церкви, литургическая практика Церкви. «Символические книги».
  3. Богопознание. Естественное богопознание (естественное Откровение). Сверхъестественное богопознание. Границы богопознания: Евномианская доктрина. Учение о богопознании великих Каппадокийцев и святого Иоанна Златоуста Паламитский взгляд на Богопознание. Учение святителя Григория Паламы о различии в Боге сущности и энергии.
  4. Апофатическое и катафатическое богословие. Понятие об апофатических (онтологических) свойствах Божиих. Понятие о катафатических (духовных) свойствах Божиих. Истинность наших представлений о Боге. Антропоморфизмы Священного Писания.
  5. Догмат о Пресвятой Троице. Учение о пресвятой Троице великих Каппадокийцев. Троичная терминология. Учение о “монархии” Бога Отца. Единосущие Лиц Пресвятой Троицы. Древние тринитарные заблуждения: Монархианство. Динамизм или адопцианство. Модализм. Учение Оригена о Троице. Доктрина Ария. Опровержение арианства на Первом Вселенском соборе. Термин «единосущный» («омоусиос»).
  6. Свидетельства Священного Писания о троичности Лиц в Боге. Указания на троичность (множественность) Лиц в Боге в Ветхом Завете. Свидетельства о троичности в Новом Завете. Свидетельства Священного Писания о Божественном достоинстве и равенстве Божественных Лиц. Свидетельства Священного Писания о Божественном достоинстве Бога Сына и Его равенстве с Богом Отцом. Толкование так называемых «уничижительных мест» Евангелия. Свидетельства Откровения о Божественном достоинстве Святого Духа и Его равенстве с Отцом и Сыном. Filioque: история учения, его опровержение Православной Церковью.
  7. Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам. Отношения между Отцом и Сыном. Тринитарное положение Святого Духа. Личные (ипостасные) свойства. Почему Бог троичен в Лицах? Как правильно мыслить отношения Божественных Лиц, образ предвечного рождения и предвечного исхождения.
  8. Бог как Творец мира. Нехристианские концепции происхождения мира: Дуализм. Пантеизм. Сущность христианского учения о происхождении мира. Вечность Божественного замысла о мире. Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле творения. Почему Бог сотворил мир? Для чего Бог сотворил мир? Хилиазм и его осуждение Церковью. Бог как Промыслитель мира. Действительность Промысла Божия. Ложные учения о Промысле. Действия Промысла Божия: Мирохранение. Мироправление. Участие Лиц Пресвятой Троицы в деле Промысла. О возможности познания Промысла Божия человеком.
  9. Мир духовный или ангельский. Ангелы в Священном Писании. Сотворение ангелов Богом. Время сотворения ангелов. Природа ангелов. Свойства ангельской природы. Совершенство ангельской природы. Число ангелов. Небесная иерархия. Промысл Божий о мире духовном.
  10. Сотворение человека. Двуединство человеческой природы. Состав человеческой природы: дихотомия и трихотомия. Значение тела в составе человеческой природы. Свойства человеческой души. Отличие души человеческой от душ животных. Образ и подобие Божие в человеке. Назначение человека. Состояние человека до грехопадения. Первородный грех. Понятие о Домостроительстве. Предвечный совет Пресвятой Троицы о спасении человеческого рода. Участие Лиц Пресвятой Троицы в домостроительстве.
  11. Учение о Лице нашего Спасителя или о таинстве Воплощения. Господь Иисус Христос есть истинный Бог. Господь Иисус Христос есть истинный человек. Свидетельства Откровения о человечестве Иисуса Христа. Заблуждения относительно человечества Иисуса Христа. Докетизм. Отличие Иисуса Христа от нас по человечеству. Начало христологических споров. Аполлинарий Лаодикийский. Ересь Аполлинария и опровержение ее Святыми Отцами. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе. По отношению к Нему Самому. По отношению к Пресвятой Троице. По отношению к Деве Марии.
  12. Несторианство: краткая история и суть ереси. Победа над ересью на Третьем Вселенском соборе. Православное учение о Пресвятой Богородице. Орос Халкидонского Собора. Образ соединения двух естеств во Христе. Христологическая терминология. Полемика с монофизитством и несторианством после Халкидонского Собора. Ересь монофелитства. Учение о воипостасности человеческой природы во Христе. Лицо Господа Иисуса Христа. Афтартодокетизм. Уничижение Господа Иисуса Христа. Неукоризненные страсти. Естественность и добровольность страданий Христа. Тление и нетление.
  13. Понятие об Искуплении в свете Священного Писания. Необходимость Искупления для спасения человека. Цель Искупления. Изменение отношений между Богом и человеком вследствие Искупления. Искупление – Откровение Божественной любви к человеку. Библейские и святоотеческие образы Искупления. Юридическая теория спасения: происхождение, главные положения, представленность в католическом и православном богословии, ошибка католического богословия, сильные и слабые стороны. Нравственная теория спасения: происхождение, главные положения, представленность в православном богословии, сильные и слабые стороны. Учение об Искуплении современных православных богословов. (“органическая” теория).Почему дело Искупления, совершенное Христом Спасителем, связано для Него с величайшим подвигом? Как примирить учение о Божественном милосердии с идеей Божественной правды и справедливости.
  14. Составляющие Искупления: Боговоплощение. Учение Господа нашего Иисуса Христа. Чудеса Спасителя. Крестная смерть. Сошествие Иисуса Христа во ад и победа над адом. Воскресение Господа Иисуса Христа. Вознесение Господа Иисуса Христа на небо. Вечное царствование Иисуса Христа по Вознесении на небо. Спасительные плоды искупительного подвига Иисуса Христа: Освобождение от наказания. Очищение от грехов. Примирение с Богом. Плоды искупительного подвига по отношению к следствиям падения. Дарование полноты благ. Необходимость Божественной помощи для усвоения людьми даруемого им во Христе и Христом Спасения. Учение о благодати как о силе, нас освящающей. Понятие о благодати в свете Свщ. Писания. Участие Лиц Святой Троицы в раздаянии благодати.
  15. Отношение благодати к свободе. Ложные учения об отношении благодати к свободе. Пелагианство. Учение блж. Августина. Православное учение об отношении благодати к свободе. Значение веры и добрых дел в устроении спасения.
  16. Церковь как орудие, через которое Господь совершает наше спасение. Понятие о Церкви Христовой. Понятие о Церкви Христовой на земле. Основание Церкви Господом Иисусом Христом. Цель и назначение Церкви. Иисус Христос — Глава Церкви, и Святый Дух — Параклит. Христологический и пневматологический аспекты Церкви. Христологический и пневматологический аспекты Церкви в их единстве. Существенные свойства истинной Церкви Христовой. Единство Церкви. Святость Церкви.
  17. Соборность, или кафоличность Церкви. Апостоличность Церкви. Богоучрежденная церковная иерархия. Апостолы. Епископы. Пресвитеры. Диаконы. Вселенский Собор как высший орган церковной власти. Необходимость принадлежать к Церкви для спасения. Понятие о границах Церкви. Союз между Церковью земною и Церковью небесной. Ходатайства святых за верующих, живущих на земле. Почитание святых.
  18. Почитание мощей святых угодников Божиих. Почитание святых икон.
  19. Основные понятия о Таинствах. Действительность и действенность Таинств. Таинство Крещения. Таинство Миропомазания. Миро, его освящение. Таинство Евхаристии. Установление таинства Евхаристии. Преложение хлеба и вина в таинстве Евхаристии. Преложение и пресуществление. Образ пребывания Господа Иисуса Христа в Святых Дарах. Отношение Евхаристии к Голгофской Жертве. Евхаристия как Жертва. Необходимость и спасительность причащения Святых Тайн. Таинство Покаяния. Епитимии. Таинство Священства. Безбрачие епископов. Таинство Брака. Монашество. Таинство Елеосвящения.
  20. Телесная смерть и бессмертие души. Частный суд. Мздовоздаяние после частного суда. Состояние душ праведных после частного суда. Состояние душ грешников после частного суда. Молитвы Церкви за усопших. Загробная участь младенцев. Второе Пришествие. Неизвестность времени Второго пришествия. Признаки Второго пришествия. Антихрист и время его пришествия. Представление об антихристе в свете Священного Писания и Священного Предания. Брань антихриста с царством Христовым и поражение его от Господа. Второе пришествие Христово. Воскресение мертвых, его действительность.

 

 

 

 

Приложение 8

О новых поступлениях

в библиотеку Казанской православной духовной семинарии

 

По благословению Святейшего Патриарха  Кирилла и по решению Высшего Церковного Совета от 22 ноября 2013 года Рабочая группа по выработке единого образовательного стандарта и оценке качества учебников для бакалавриата духовных школ осуществляет подготовку и издание корпуса учебных пособий для бакалавриата духовных учебных заведений.

На сегодняшний день Рабочей группой разработан Единый образовательный стандарт для бакалавриата.  Стандарт получил одобрение Высшего Церковного Совета и с текущего учебного года применяется в системе духовного образования Русской Православной Церкви. К настоящему времени рабочая группа скоординировала усилия более сотни авторов и редакторов, работающих над учебниками по различным дисциплинам. В общей сложности предполагается выпуск около 60 учебных пособий.

В 2017 году в издательстве Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. св. Кирилла и Мефодия вышли в свет следующие учебные пособия: «Четвероевангелие. Том I» (автор — митрополит Волоколамский Иларион), «История нехристианских религий» (автор — протоиерей Олег Корытко), «Святые отцы и учители Церкви. Антология. Том I. Церковная письменность доникейского периода (I — начало IV века)», «Святые отцы и учители Церкви. Антология. Том II. Золотой век святоотеческой письменности (начало IV — начало V века)».

На заседании Высшего Церковного Совета 13 июня 2017 г.  Святейший Патриарх подчеркнул, что данные учебные пособия должны пройти апробацию в духовных школах в течение трех учебных лет.

Исполняя благословения Святейшего Патриарха и решения Высшего Церковного Совета Казанская православная духовная семинария приобрела необходимые учебные пособия, которые в ближайшем будущем пойдут апробацию.

Кроме этого Казанская православная духовная семинария приобрела следующие книги издательства Общецерковной аспирантуры и докторантуры:

  1. Кирилл, патриарх. Мысли на каждый день года.
  2. Катасонов В.Н. «О границах науки» (2-е издание).
  3. Иларион (Алфеев), митрополит. Апостол Павел. Биография.
  4. «Современная библеистика и Предание Церкви» : Материалы 7-й международной конференции.
  5. «Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие»: Материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых Кирилла и Мефодия» (2-е издание).
  6. «Преподобный Симеон Новый Богослов и его духовное наследие»: Материалы второй международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. св. Кирилла и Мефодия.
  7. «Современная библеистика и Предание Церкви: Материалы VII Международной богословской конференции Русской Православной Церкви» (2-е издание)
  8. «Межрелигиозный диалог и его роль в деле защиты христиан Ближнего Востока и Северной Африки от преследований» (2-е издание)
  9. Фокин А.Р. Формирование тринитарной доктрины в латинской патристике.
  10. Карташев А.В. Ветхозаветная библейская критика.

 

 

 

 

 

 

Приложение 9

КАЗАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

 

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО

Уважаемые коллеги!

Приглашаем вас принять участие в работе электронной Всероссийской научно-практической конференции «Православная педагогика: история и современность», которая состоится 20 апреля 2018 г. в Казанской православной духовной семинарии Русской Православной Церкви.

Цель конференции: обсуждение основных направлений истории и современной практики в сфере православной педагогики; обобщение опыта и определение концептуальных и практических подходов её развития в социальном пространстве многонациональной Российской Федерации.

К участию приглашаются преподаватели и студенты духовных и светских учебных заведений, специалисты в области общецерковных и богословских дисциплин, а также священнослужители и практические работники образовательных и общественных организаций и объединений.

Основные направления работы конференции:

  1. 1. Сущность, назначение и принципы православной педагогики.
  2. Педагогика в трудах святых отцов и учителей Церкви.
  3. Духовные основы и роль православной семьи в воспитании.
  4. Православные традиции в воспитании детей.
  5. Нравственно-эстетическое воспитание в православной семье.
  6. Трудовое и физическое воспитание в православной семье.
  7. Учет возрастных периодов жизни ребенка в православной педагогике.
  8. Об опыте работы православных воскресных школ.
  9. Воспитание патриотов России.
  10. О соотношении светского и православного образования.

 

Порядок участия в конференции

Конференция предполагает заочное участие – публикация в электронном сборнике. По итогам подготовки сборника конференции предполагается проведение Круглого стола 20 апреля 2018 г., о чем участникам будет сообщено дополнительно. Для участия в конференции необходимо прислать в адрес Оргкомитета тезисы выступления и заявку на участие до 20.03.2018 г.

Тезисы в объеме до 5 страниц и заявка представляются в электронном виде по электронной почте p—p—t@yandex.ru с пометкой «Участие в конференции» в поле «тема». Название файла с тезисами должно включать фамилию автора. Заявка оформляется также отдельным файлом (название файла по фамилии автора). Если представляемые материалы в соавторстве, то заявка заполняется на каждого соавтора отдельно, но в одном файле.

Публикация в сборнике конференции для участников бесплатная! Будет выслан электронный экземпляр сборника с  ISBN. Сборник будет размещен в ELIBRARY.RU – РИНЦ.

Тезисы должны быть проверены в системе «Антиплагиат» (antiplagiat.ru) и иметь не менее 70% оригинального авторского текста. Оргкомитет оставляет за собой право отклонить материалы в случае несоответствия требованиям оформления или тематике конференции.

Адрес оргкомитета: 420036 г. Казань, ул. Челюскина, д. 31а (кафедра церковно-практических дисциплин).

Председатель оргкомитета – доктор педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин Терехов Павел Петрович; сопредседатель — кандидат философских наук, доцент, проректор по научно-богословской работе Казанской православной духовной семинарии Русской Православной Церкви Соловьев Артем Павлович.

Телефон: 8 (843) 205-60-28 (секретарь кафедры Кузнецов Никита).

Оргкомитет конференции просит Вас помочь в распространении данного информационного письма всем заинтересованным лицам, кафедрам или подразделениям.

Требования к оформлению тезисов

Тезисы публикуются в авторской редакции.

Объем материалов – до 5 страниц.

Страницы не нумеровать (они будут пронумерованы в сборнике).

Формат – Microsoft Word, шрифт Times New Roman, интервал 1, выравнивание по ширине, все поля по 2 см; абзацный отступ 1,25, без переносов.

Размер шрифта (кегль) 14 pt.

Для текстовых выделений используйте полужирный шрифт; нежелательны подчеркивания, набор прописными буквами и разрядка.

В местах сокращений цитируемого текста используется знак á…ñ.

Не допускаются в тексте рисунки, схемы, таблицы и т.п.

Оформление заголовочной части (образец см. ниже).

На 1-й строке — УДК

На 2-й строке – название статьи (текст набирается строчными буквами, шрифт 14 pt, прямой, полужирный, текст выравнивается по центру, отступа первой строки нет).

На 3-й строке – фамилия и инициалы автора (авторов) статьи (шрифт 14 pt, прямой, полужирный; инициалы с неразрывными пробелами; текст выравнивается справа).

На 4-й строке – название вуза, организации (шрифт 14 pt, курсив, светлый; текст выравнивается справа).

На 5-й строке – электронный адрес автора статьи (текст выравнивается справа).

Далее аннотация и ключевые слова (не более 8 слов и словосочетаний) на русском языке.

Далее на английском языке – фамилия, название статьи, аннотация и ключевые слова.

После заголовочной части через строку начинается основной текст.

Оформление ссылок и литературы.

Ссылки на литературу приводятся по тексту в квадратных скобках [1, с.182], список литературы в конце текста в алфавитном порядке (не более 5 авторов) с нумерацией.

Публикации описываются в соответствии с требованиями ГОСТа.

При подготовке статьи просьба воздерживаться от автоматической нумерации, автоматизированных перекрестных ссылок, создания стилей и т. п. – все форматирование следует создавать вручную.

 

Образец оформления заголовочной части:

 

УДК 378

Нравственно-эстетическое воспитание в православной семье

Иванова А.А.

Казанская православная духовная семинария

kollip2014@mail.ru

Аннотация на русском языке

Ключевые слова на русском языке

Ivanova A.A.

Kazan’s Orthodox theological Seminary

Moral-aesthetic education in an Orthodox family

 

  Аннотация на английском языке

 Ключевые слова на английском языке

 

Текст Текст Текст Текст Текст Текст Текст Текст Текст Текст Текст Текст Текст

 

Образец оформления списка литературы:

Андреев В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности. — Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 1988. — 238 с.

 

Требования к оформлению высылаемых файлов:

Формат названия файла со статьей – Иванов статья.

Формат названия файла с заявкой – Иванов заявка.

 

Заявка на участие во Всероссийской научно-практической конференции

«Православная педагогика в контексте времен»

 

Фамилия, имя, отчество (по паспорту)
Город
Место работы
Ученая степень
Ученое звание
Духовное звание
Должность
Телефон мобильный
E-mail
Тема выступления
Предполагаемое направление

 

Заполнение анкеты подтверждает согласие участника конференции на обработку присланных персональных данных, необходимую для деятельности оргкомитета и составления программы конференции.

 

 

 

 

Приложение 10

Обоснование смены темы исследования магистерской диссертации

диакона Артемия Лушкина

 

Смена темы по зарубежью: «Значение Казанской духовной школы начала ХХ века для Православного Зарубежья» была обоснована тем, что потребовала привлечения материалов из архивов зарубежных церковных учреждений. Опыт общения с библиотекой и архивом Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле показал, что это крайне проблематично осуществить в удаленном режиме.

Начало работы на темой «Организация жизни и быта студентов в Казанской духовной академии (1884–1918 гг.)» было положено выявлением корпуса архивных источников. Изучение фонда Казанской духовной академии в Нац. архиве РТ показало, что при хорошей сохранности документации по научно-исследовательской и частично административной работе, источников, отражающих воспитательный процесс и условия проживания, практически нет. Малая обеспеченность темы источниками не позволяет развить ее в полноценное диссертационное исследование уровня магистратуры.

Обращение к теме «Известия по Казанской епархии как исторический источник» обусловлен как научной значимостью этой темы, так и ее социальной востребованностью. Систематизация и классификация статей по их источниковедческому потенциалу ускорит их дальнейшее исследование с содержательной стороны, а законченная работа диакона Артемия Лушкина  будет являться незаменимым источниковым пособием для изучающих историю Казанской епархии и российское православие XIX в.

 

доцент кафедры общей и церковной истории

Казанской православной духовной семинарии

Михайлов А. Ю., к. и. н.